第四百一十六章：孽胎与圣胎 (第3/3页)
刘健寅摇了摇头，道：“这里面有什么讲究么？”
美人儿庵主道：“传说这圣胎，是一些神人仙类从天上降下来的，有可能是本体，也有可能是分身，更可能是一缕意识，这类人转生之后，往往身负特殊使命，非同寻常。此胎正道，只会落如良善传世之家，所以叫圣胎！”
刘健寅明白一二，道：“是不是吃这种圣胎会有好处？”
美人儿庵主道：“食孽胎，可以得元气，食圣胎，可以得法力，两者掺一起食用，可以得到一缕先天的灵气。使人获无穷之益处！”先天灵气，先天之气就已经是弥足珍贵的了，更何况是先天的灵气，那先天的灵气，叫人吸得了，可以无病无灾的活到百岁，如果是有修行的人，那就更不要提了。
刘健寅听到了此，就如心上给人抓挠一样，受不住的痒痒。
“庵主虽然这样说……”刘健寅道：“只怕我要吃到嘴里，并不是这么容易的事情。”
美人儿庵主点点头，忽然莫名其妙的道：“刘施主可能不知道，我静慈庵虽然名声不彰，但在几百年前，却有另一个名称，叫慈航静斋，虽不敢说号令中原武林，但也持过一段时间正道的牛耳，不过时也，势也，我们现在落户于此，中原只怕是已经没有我们的故事了，这些也就算了，但在古时，我们在中土的时候，还有一个佛道门派和我们同门，这个门派叫净念真宗。”
净念真宗是一个地地道道的邪派，或者说在早年是正派，最先的时候也正道过，可是在后来，却是不一样了，由于净念真宗在支持朱元璋的时候卷入了靖难之役，可想而知，明成祖是一个什么样的人物，明成祖的邪恶与霸道比他老子还要牛B，在中国历史上由夏启和商汤两位人君圣王先提出的株连法，但那是三族，父族、母族、妻族。
到了明时，株连法到了九族，从爷爷辈一直到孙子辈的亲友往来，明成祖觉得少了，又加了一条，师生！连师生关系算在内，株连十族，即臭名昭著的“瓜蔓抄”。可见明成祖是个什么样的东西。
在明成祖的追杀下，这个净念真宗躲到了日本去了，并且在日本搞起了“一向一揆”。
“一向一揆”就是指佛教净念真宗传入日本后，继续展为净念真宗。因为它提倡人人都能成佛，而且不用剃之类的辛苦修行，所以深得大众欢迎，所谓“一向宗”，其实就是净念真宗的一支。
本愿寺由一世法主亲鸾开山之后，在八世法主莲如的亲自传教之下，一向宗开始大范围地进入民众生活。从此，一向宗的思想成为了一种政治上的工具。本愿寺开始煽动各地的教徒起义，即所谓的“一向一揆”，“一揆”在日语中指各种的起义暴动，反对各地守护的在地统治，企图建立起一个佛教的宗教国家。
十五世纪九十年代末，加贺守护富僬亲被加贺一向一揆军杀死之后，加贺成为“百姓把持之国”，成为一个独立于幕府的“宗教王国”，也算是开了个滥觞。
这种独立于武家政权的强大势力引起了日本战国大名的不满。
一直到日本出了个织田信长。织田信长从一开始就在不断的和领地内的一向一揆作斗争，终于在元龟元年动了对本愿寺的全面战争，史称“石山战争”。当时的十一代法主显如光佐出了总动员令，号召全国的本愿寺信徒与信长作战。战争持续了十年，直到西历一五八零年，本愿寺实力消耗殆尽，最后求和而退出了石山，此战以本愿寺的失败而告终。
不过在这里要说一下织田信长这个人，织田信长信的是基督教，他在僧教徒的心目中有一个名号，是第六天魔王，人们又惧又畏的叫他――佛敌！他最牛B的一件事就是在比睿山火烧延历寺放了一把火。比睿山火烧延历寺在日本人民的心中相当于中国伪清搞的火烧红莲寺。
比睿山延历寺历来都是皇室大量捐赠的主要佛寺，里面的金银财宝不可胜数。曾经有一位天皇说过：我宁可舍弃京都，也决不舍弃比睿山！织田信长一把火给烧了。大家对这位英雄鼓鼓掌，呱唧呱唧！
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