第三百八十八章：刘健寅的大婚之迎亲 (第3/3页)
的直升机就飞上了天空，其中，三部直升机是进行远景拍摄，空中取景的，为的就是拍这次迎亲路上的全程！
一大早的，刘健寅的后山营房前，无数临时组织起来的孩子们一起欢叫，为大婚添喜。
孩子们手里举着木制的鱼、桃、杏、李、珠、花、浪、云，他们大声叫着，然后在组织者下，开始嬉戏！随后，刘健寅出了门，他的身上换了一身大红的衣袍，上面绣着金色的龙凤！原本散扎成马尾的头也束了起来，一只黄金高冠系于其上，上面还荡起一只从深海里采来的稀有红色的珍珠！
在刘健寅的腰间，叮叮当当的，全都是各种的玉簧，它们随着刘健寅的步履，出琳琅悦耳之声，玉是中国古代的君子之器，人说非礼勿观，非礼勿视，但总有避之不及的，而有了这君子之器，除了聋子，别人都可以避之一避了！
刘健寅手上扶着幽兰剑，男人佩剑，这是一种精神意义！在符号学里，剑就是一种男性的象征，它是一种男性**的代表符号！代表男性的刚强与权力！这男性强大的表现。可惜，从汉时起中国人还是正常佩剑的，但是后来中国人不这样了，他们丢了剑，并视武为鄙！
东晋的大书法家王羲之的官职是王右军，说来是一位将军，但是这位将军只是字写得好罢了，除此者无！他的个人爱好是喜欢鹅。王羲之认为鹅的形态与姿势优美，送他黄金不如送他一只漂亮的鹅，当然，他对鹅的这种喜好无助于他的军事知识，他从不喜欢军事和军队！但也正是如此，当时的皇帝就是需要这样的人来替自己管理军队！
畏马如虎就是说他们王家人的丑事！
现在，刘健寅再度提起了剑，他还要大开冷兵器的店铺，他要鼓励有上古精神的人佩戴剑，《三国演义》里有一段表现了当时人文的一种文化。
董胖胖拔剑说：“天下事在我！我今为之，谁敢不从！汝视我之剑不利否？”袁帅哥亦拔剑曰：“汝剑利，吾剑未尝不利！”这反映了一种当时世家子弟不畏强权的精神，虽然袁帅哥事后的表现有点不堪，但是他有那种亮剑精神！这是不容否定的！
除了剑和玉这两样，刘健寅还要扎一条镶着美玉的腰带，这条腰带上镶了十八块刻着连环春宫的白色玉块，它们将会在刘健寅大婚之后，进行国际竞标拍卖！这可是宝贝！
同时，刘健寅脚上的鞋也是金线绣织的，仅刘健寅衣服上的金线，就用了五斤重的黄金！
大红的批肩上团龙对凤且不去说了，在背心处，镶了一块醒目的压角钻石，这块钻石之大，更是不消说了，就连刘健寅的金色冠上，也是竖起了两条长长的雉鸡彩翎的长羽！头部轻轻的一摆，就是有力的轻摇，显示出了一种年少的轻狂，与尽情的咨意！
刘健寅的身后，跟出一队侍女，这些侍女是从帝巴里面全国选出的，她们一个个都是直颈细腰，面目端正，身高均等，穿着汉族的裙装，显出了一种美丽的稳重！
现代社会，美丽和性感联系在了一点，而且越性感越是好，要让男人看到之后就想到了要……但那毕竟是不对的，真正的中国传统女性的美，是一种端庄，是稳重，你可以美，但是你不能轻浮，那并不是中华民族的传统美学！在端庄中显示美丽，这同样是一种美！
而且不得不说的是，当你看到了这种美，再想到这种美丽下的风情，那又是一种怎么样的反差之美呢？看着感觉端庄的妇人在身下那个……多有成就感？我们中华民族的传统美绝对不是一种木质化的呆板，而是一种内秀，只是这种东西由于我们的古人太聪明了，所以往往不大为今人所理解！最后导致了错误！说到底，这也许算是人种退化的一种。误会导致了现代人对古老文化的一种误解，真是悲哀！后人的愚蠢造成了现代人的更蠢。
可是现在这种美丽出现了，特别是，她们身上的花鸟鱼纹的服饰，把美丽大方这四个字当面的进行了诠释。在她们的手上，捧着的是大红绸子扎出来的花，一共是两朵大红的绸花！随后，童子们给分列成了两排，开始开道，这些童子们在前开道，刘健寅随后而行，盛大的世纪大婚就这么的开始了！
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