第二百九十九章：人宝丹、家事和 (第2/3页)
的隐现，那曲线让人感觉迷人，身上那种有血气的香味更是让安娜斯塔西娅喜欢。
“大家都是一起的人，何必在小事上计较！”看见袁静筠来了，刘健寅可没有色心，别人不知道袁静筠的底子，他可知道，脏！对着袁静筠刘健寅道：“我要的东西你们准备好了么？”袁静筠微笑点点头，然后道：“孩子们也准备好了！我们预计会在帝汶开办几家孤儿院，这样我们可以大肆的收留那些孩子，所以这个材料么……已经不成问题了！”说到这里，袁静筠道：“你知道，泰国的孩子也许不足，但是印度却是太大了，我们可以大肆的在印度收集那些材料！”
印度的人口达到了十亿人以上，是仅次于中国的一个庞大人口。加上印度的贫富不均，不要说一万个孩子，就是十万个，那也仅仅只是时间的问题。
这个国家有一个特点，那就是到现在为止，它们还有十分严格的婆罗门至上的等级制度。
印度是个等级森严的社会，而低种姓人只能在夜间出现于此，从事打扫卫生等贱业。
有这样的一个故事，一个婆罗门走在路上，又累又饥，结果遇到了一个贱民，那个贱民可怜这个人，给了他一点食物，他吃了之后，有了力气，又觉得自己吃了贱民给的食物十分的丢脸，觉得自己没脸再见人了，就走到森林里，让自己死去！
等级制度到了现在的这个地步，可想而知有多么的……
在印度的街头，很多的贱民，还有那些无家可归的孩子们，甚至在一些的村子里，有着种种的不堪，往往在一个村子里会看到一群面黄肌瘦的万元户，他们一个个都少了一个肾！
贫富，和等级，这些东西在印度，表现的淋漓尽致，这就是印度，只要你有钱，在印度可以干任何你想要干的事，什么残忍的事情你都可以去干，没有人会在意几个贱民的生死，特别是那些屁事不知道的孤儿孩子们！这是最大的炼丹材料来源。
现代社会就是这个好，过去想要搜集这种材料，那叫一个难，可是现在，却可以利用庞大的人口基数轻松的就能达成自己的目的。
说到炼丹，这可把刘健寅的心思给调过来了，他忙叫来了袁静筠，对她说起了丹鼎！
想要炼丹，就要有丹鼎，丹鼎是一个学问，也是十分难得的东西，这玩意的珍贵简直令人指，丹的好坏，全看鼎，好鼎出好丹，次鼎甚至不出丹，一个丹鼎，最起码，也要有自己的异度共间，也就是说这个空间一定要大，如果空间小，那是一点用也没有，这样说好了，丹鼎越大越好，空间的排布都是要讲学问的，可见丹鼎大道非同一般。
从根本意义上讲，这其实就是一种蛊术，只有用蛊术才可以解释这个方法。
蛊术是由多变少，把无数的毒蛊虫放在一起从中提炼出精要的毒蛊。
而丹鼎术是把大量的材料中凝结出精华，把丹药给变成让人吸收的强大精华。这个原理其实和现代的维生素一样，假如吃一头猪那会让人吃撑坏肚子，可是这头猪的营养其实也就是那么多，并不必要撑破肚子！
用最合理的方法吃一个人的肝，就可以让一个人得到强大的自愈力，而把人宝丹炼成，就可以成就传说中的万寿人！那是人间最强大的宝丹！在传说中，每一个万寿人都是强大的存在，只有斩下他们的头，才可以真正的**一个万寿人！但要是人头与身体相连著，就不会死去，自愈力大到了离谱！
人宝丹自古就有人在炼制，除了中国人，还有外国人，比如……古墨西哥人。
古玛雅文化、托尔特克文化和阿兹台克文化都是由古老的南美文明创造的，在考古学家眼中，墨西哥是“遍地黄金与诅咒的神秘之地”。考古学家在这片“神秘之地”现，阿芝台克人是墨西哥中部民族的一支，源于狩猎聚集的部落，农业十分达。其文明程度的最高峰处于十六世纪初西班牙的攻占时期。传说这个民族有把人拿去祭奠神灵的传统，每年一万到一万五千人用于祭奠和宴会。
公元一千一百年之后，人口稠密、农业达的墨西哥中心峡谷地区忽然陷于一片混乱。来自北方部落的阿芝台克人，开始往峡谷迁徙，并侵占中心大湖沿岸的小城镇，势力因而逐渐壮大。他们是一个崇尚武力的社会，而他们就是靠这个优势，得以在区内对付其他敌对的部落。直到十五世纪末期，阿芝台克人已经控制了整个墨西哥中部，并成为一个能够从其他敌对部落获取贡金的级军
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