第二百八十三章：俄国大兵的历史

    第二百八十三章：俄国大兵的历史 (第1/3页)

（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）

    刘健寅采用国际说法，他说：“过去，印尼人在梭罗河（问君还记得黄秋生在电影里唱得那美丽的梭罗河吗？一会儿播出。）给了我们无数共c党的尸体，现在，我们要把这一切还回去，仇恨只有用仇恨还解决，我不怕新的仇恨，我只怕这仇恨不够，死去的共c党不会白死，印尼的共c主义是不会消除的！现在我们来了，我们到了，我们行动了！共netbsp;言下之意，刘健寅也要制造一百万的杀戮，但是刘健寅要的更多，他要在印尼实行彻底的赤化！他要搞最野蛮的屠杀，不如此，刘健寅集合不了自己要的那些鬼魂尸体。

    最后，刘健寅播放了一歌。

    美丽的梭罗河，我为你歌唱，你的光荣历史，我永远记在心上。旱季来临，你轻轻流淌，雨季使波滔滚滚，你流向远方。你的源泉是来自梭罗，万丛山送你一路前往，滚滚的波滔流向远方，一直流入海洋。你的历史，就是一只船，商人们乘船远航，在美丽的河面上。旱季来临，你轻轻流淌，雨季使波滔滚滚，你流向远方。你的源泉是来自梭罗，万丛山送你一路前往，滚滚的波滔流向远方，一直流入海洋。你的历史，就是一只船，商人们乘船远航，在美丽的河面上，商人们乘船远航，在美丽的河面上……

    远征军开始前进，同时不停的向着延路的敌人进行着酌情的攻击。

    其实印尼的军队虽然多，但大多没有战斗力，那样的人和平民差不了多少，但是谁让你把军队搞得这么平民化，那也就对不起了，刘健寅意识到印尼的军队还是很多滴，所以不可以放过，对于那些平民，死多一点比较好，只要不是华人，就尽可能的杀，反正刘健寅在印尼的时候，几乎就没从这些黑皮猴子们的身上感觉到什么善意，刘健寅前世就是一个邪恶的江都王，其本身的血腥和残忍就无以复加，普通的平民和一般的人，在刘健寅眼里等同于无，甚至是蚂蚁。

    至于说印尼，从真正的古典中国意义上讲，那就是蛮夷！

    从中国的古典主义思想上，这样的蛮夷是可以随便征伐的。

    中国古代的时候，是一个部族纷乱的国度，最早第一个有国号的部族国，就是大夏，当时人叫华夏，什么是华夏，“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。

    远古时期中国境内分布许多氏族部落。距今四、五千年时西北部的黄帝联合炎帝打败蚩尤，进入中原。黄帝及其后代尧、舜、禹统一了百越等许多氏族部落，在黄河中游两岸繁衍。

    黄河中下游黄帝的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。公元前两百多年，秦朝统一了自春秋战国以来群雄割据的局面。汉族于先秦时自称华夏，华夏族。从汉朝开始逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称。

    “华夏”一词最早见于周朝《尚书・周书・武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。

    《左传・定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。

    《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。

    《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。

    从夏民族开始，中国就不停的向外扩张，一直到儒家独尊之前，中国统治者们的想法是，我们是华夏，我们是中原的正统，我们可以凭我们的心意去攻打，去侵略，去掠夺，去占领那些蛮夷人，蛮夷人不是人，是人下人，是天生的奴隶！这是当时天下的正统思想。是正道！而儒家的正统是什么？从孔夫子开始，他们真正的生活职业，并不是政治，而是治办丧仪，也就是说，哪家死人了，要操持，请儒家的人来办，来哭，这活，都是孔夫子干的！这是他们的基础职业，后来中国不行了，让这些办丧仪的来独儒治国，这国家怎么可能治得好？你怎可指望一群送殡哭丧职业的儒生来管理治理国家？所以无儒的夏商周是节节高，没有低过四百年的，最短的夏朝，也是四百五十年，而有儒之国，国无三百年矣！

    虽然刘健寅的前世不怎么的，可是他的思想也是受过一定的封建的正统教育（江都王刘建，再次，当时没有独儒，他接受的还是正统的王道教育，都是自己强大，然后抢夺，掠夺外夷，当然，汉家的说法，要王化那些外夷，这个王化，就是兵加海内以威兮！也就是说我打过来了，我杀过来了，你服不服？服就当奴，不服死剩下的当奴！），在刘健寅的思想里，打你小印尼是看得起你，一般猴子我还不愿意搭理你呢，现在我要在这里待着，搞你可不是正常的，我以华夏子民的身份领大军打杀你们，这真是天经地义，太应该不过了，是正常无比的，就好比春天花会开，冬天要下雪，是自然之道，至于说会杀伤那些印尼的平民，在刘健寅看来，这些蛮夷的猴子也能

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