第一百一十九章：大开杀戒 (第2/3页)
一步飞出，他的幽兰剑闪动寒光，虽然他刘健寅不会飞，可是一点也不惧这些阿斯旺飞天人。
转眼之间，两个阿斯旺飞天人就变成了两截，之后又有几个阿斯旺飞天人给刘健寅一一**，刘健寅杀他们一点也不容情，这让刘健寅感觉到了杀人的轻松，他的出剑快捷轻松，一剑剑挥削出，真是一点阻力也没有。
出剑之后，刘健寅想也不想，继续杀人。
“吼……”一个阿斯旺飞天人向刘健寅张大了嘴巴吓唬他。
刘健寅毫不客气的削下了他的脸，这让他原本不堪的五官更加的丑陋！
这样一直杀下去，阿斯旺飞天人感觉受不了了，他们一一飞开，害怕了。
或者说，他们不是怕了刘健寅，而是怕了刘健寅手上的那支幽兰剑。
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白太玄经。”
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。
这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。
到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。
因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。
现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。
作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。
承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了。
有的人会得到好的未来生活，但有的人却并非是如此，这正如有的人会当医生当律师，当大富翁，当特权者，但是有的人却是只能当小工，当民工，当那些可怜虫！
试问这些人如果知道自己的未来，谁会甘心的接受？但是不接受又能如何？
古话说吃多少饭，就拉什么屎。红军**之时，德国顾问李德拉屎最臭，因为当时他的伙食是最好的。这么说当然跑题了，但对于侠客一道，你有力量，就可以笑傲江湖，别人会说你有本事，但是你没有力量，那就要好好的进行改造了。
刘健寅现在是什么？他当然是有力量的人，所以他现在可以不用和自己的那些个同学一样去上学，而是可以如现在这样提着自己的剑在这个菲律宾的马雅玛岛上自由自在快快乐乐开开心心轻轻松松怡然自得的杀人取乐！
在刘健寅的眼里，阿斯旺飞天人不是人，是他童年杀的那些蚂蚁一样的存在。
人杀人自然是不好了，感觉受不了，吃不消，但是人杀蚂蚁，谁会有那种感觉，最多别人看见了说你无聊，没事干杀蚂蚁！
但是赛拉克却是受不了。
赛拉克是一个英国人。她小的时候就和自己的奶奶学了一点微不足道的中国文化。
之后，赛拉克和几个姐妹交上了朋友，她们的一个共同爱好就是一起进行冒险游玩。
这一点在西方是很常见的。
西方的一些有钱的人会喜欢出海啦，登山啦，在激流中漂流，在地洞中穿行，这些感觉上恐怖刺激的事情，都是他们的喜欢，这就如同西方的极限赛车一样，我们中国只能赛马！
赛车的魅力就在于可以让人在那极限的度中感觉死亡
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