第十三章 治乱 (第2/3页)
自己遵守起来。
当然，除了严刑峻法之外。配套的设施也要跟上。你不可能不让人随意倒垃圾，却又没有处理垃圾的办法，让人把垃圾都堆积在家中吧？就有着新兴的行业出现，唤作夜来香。便是夜间收拾垃圾的清洁工。
整个京城之中，实行的都是傅说在南疆的那一套。效果斐然，几年下来，不仅京城大变模样。就是连天下各地的风气，都大为改观。
所谓上行下效。君正于上而臣民自化。这不仅是儒家份子的理想，其实也是像是东方这种农业立足大一统的社会治理的最佳方法。
限于版图太过辽阔，而没有有效的通讯和交通方式。那种事无巨细的zhèng fǔ直接治理模式，根本不可能实现。便是实现了，也不可能长久。而且行政成本太高，根本不划算。
便如秦国在关中一地，可以实现那种jīng细管理。可是统一六国之后，却发现这种模式复制不了。地盘太过扩大。而通讯交通的手段却有限制……于是悲催的大秦帝国，便那般轰轰烈烈的倒了下去。
所以汉朝初年。就因为这般经验教训。所以为政务从简单，推崇的是黄老无为而治。便是rì后，皇权不下乡，也是为了这般。如果zhèng fǔ权力直接统治到乡村一级，那么行政开支成本就高的可怕。这便是后世天朝最重要的经验教训之一了，那还是通讯和交通极其便利之后的事情。
朝廷的统治权力就只到县这一级来。就算是如此。历代儒家都还嫌行政成本太高。所以后世的儒家大臣，虽然都是儒门弟子，但是实际上抱的却是道家那一套。多一事不如少一事，无为而治。
朝廷最好除了收税之外，什么事情都不要管。因为在当时的技术条件下。监管不力是很正常。一旦做起一点什么事情，马上就会产生巨大的负面效果。好事都要变成坏事，最后还是加重百姓负担。
所以后世儒生最为坚定的就是反
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