第十三章 布局 (第2/3页)
出，几乎能和神庭分庭抗礼，怎么可能是诸葛卧龙所说的模样？
最初指的是冠婚丧祭时司仪的祭官。这些人就是早期的儒，或者称为术士。供奉着以前的神庭神帝。是一群掌握这供奉神明礼仪的人群。
再到后来，儒门开始将礼仪的作用扩大，变成天下间一种同行的行为规范。并渐渐的从供奉神明，向着侍奉君主而演变，儒门就慢慢的挣脱神明的束缚，开始独成一家。最后儒门甚至认为他们的行为规范是天地宇宙的大道，指导人道进程的法则。并认为他们所掌握的就是大道，就是真理，正义。
为了维护他们自己的真理正义。产生一种类似宗教一般的狂热。从而成为儒门的力量来源，或者称为浩然之气。从而使儒门产生了诸多圣贤。一度可以和神庭分庭抗礼。
诸葛卧龙披古通今，将儒门的来历发展这些，一步一步的批示道来，听到个人面面相觑。渐渐的都有些相信了，毕竟这时候儒门早已经没落，虽然还死而不僵。但是这里却没有那种儒家的信徒，接受这些东西，并不是太难的事情。
“但是儒门还是终究衰落了！”燕赤霞不服气的咕囔道。诸葛卧龙的话已经引起了所有人的兴趣，暂时忘记了冥土之中发生的一切。那地方对于他们来说太过遥远。再是着急，也使不出半点的力气来。
“后来佛门传入中土，开辟六道轮回。凭这个从中土神庭手中抢走了大批的信徒，甚至全盛的时候，都有一句话叫做天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐的话头来。和尚游走中土，身上可以不带着一分钱一颗粮食。只为者天下到处都有佛门的庙宇。和尚处处都可以挂单寄住。可见那时候的佛门有多么的兴旺了！”
燕赤霞对佛门抱有特殊的好感，叹息一声：“可惜佛门最后也被神庭打败，退出了中土！”
诸葛卧龙就冷笑一声：“却没有这么简单，真正和佛门起了冲突的反而是儒门
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