第三十一章 (第2/3页)
的都是男尸。可是这件事里从头到尾都是女人，却是以男人为引来做事，我认为和五通神很相似。”
“五通神”又称“五郎神。”是横行乡野、淫人妻女的妖鬼，因专事奸恶，又称“五倡神”。来历复杂。一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元障祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期骚扰江南、烧杀**的偻寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。
虽然是这样记载，但是真正的五通神却真的是个淫祠，它本人**无边，且奇淫奇色，愿意在傍晚化作风流少年去玩弄一些怀春的大姑娘小媳妇。而真正可以使男人做事，女尸还魂的，也不过就是五通神常玩的“五通巫法”。
巫法有两种传说，一种是传自于赶尸门，相传几千年以前，苗族的祖先阿普苗语：公公黄尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普黄尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点、法术让这些好弟兄回归故里如何？。阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿“符节在前面引路，我在后面督催于是阿普军师装扮成阿普黄尤的模样，站在战死的弟兄们的尸中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闰企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起”。原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普萤尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了。阿普黄尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”将敌人困在**阵里。因是阿普军师所“司”实施、操作意之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司
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