第六十一章 山姆华人的帮助 (第3/3页)
套在中国本土却已在瓦解。
山姆唐人街的领，其权力的来源不是政治威望。而是他们的财富和有门路借用武力。
当时山姆社会给华人提供的经济机会很少，社会机会更加谈不上。
在这种情况下，控制民间团体的华人老板要想清洗政治上的激进分子或闹工潮的人。办法很简单，只要不给他们工作或信贷，就足以使他们走投无路。
华人内部组织可以决定何人可在何地工作，何人可在何处开办企业，以及通过什么办法来筹集资金等等。
经济和社会压力有武力做后盾。存在于中国和其他海外华人社区的秘密社团或堂，也存在于山姆的各唐人街。
19世纪，秘密社团的杀手用斧头做武器去行凶。于是山姆英文里出现了“斧手”一词。
这个词现可指代进行各种罪恶活动的人。
但秘密社团的斧头，渐渐演变为左轮手枪和机关枪，这也可算是被山姆社会同化的一部分吧。
各个堂具有划定的妓院、赌博和吸鸦片的势力范围。
早期唐人街的大多数居民无家可归。身边也没有女人，所以赌女票和吸食鸦片在他们中间十分盛行。
各堂之间不时爆零星的暴力冲突。
19世纪唐人街爆的“堂战”尤其血腥。进入2o世纪后，堂战仍不时打响。
尽管生过轰动报界的耸人听闻的堂战，但大多数山姆籍华人素来是文静而平和的。
犹如在中国一样。家族在山姆的华人中势力很强大。
家族的领既有经济实力又有社会影响。
一个华裔商人通常掌握着一个家族的领导权。在商店附近为其族人提供住宿，给他们以接济、关照和庇护，也帮他们打开门路。
因为在山姆华人人数比较少，一些家族就联合起来成为一个大家族。
家族保守生意上的秘密，并限制新商店、洗衣店和餐馆的开办。不同的家族统治着不同城市的唐人街。
除了家族之外，还出现了各种各样的互助组织。这些组织起到就业介绍所、轮流借贷协会、调解机构和社会团体的作用。
因为这种互助组织有多项功能，所以它能赢得华人的尊重或认可。没有这种组织，这些流落异国他乡的苦命人就将失去许多必需的服务和享受。
各种华人互助组织最后终于合并为华人慈善总会。一般称做“六公司”，形成唐人街的统一声音。并为在山姆的所有华人说话。
来自家族、六公司和堂的道德、经济和政治压力，使山姆的唐人街成为高度自我封闭的社区。
在中国没有解放的时候，这些家族、六公司和堂，一直在渴望着有一个强大的祖国形成统一。
不管是在孙先生领导的旧民主主义革命还是我党领导的革命，这些华人无疑都在里面扮演着至关重要的作用。
等秦大友把其中的一个大佬叫过来，巫山差点儿惊呆了。
看过开国大典相片的人，一定知道在太祖的身边，有两位美髯公，一位深色长袍戴眼镜，那是张澜先生。
而另一位，和眼前的这个人极为相似，他就是司徒美堂公。
“司徒先生？”巫山试探着问。
“呵呵，居然小先生都晓得我的贱名。”这人脸上的笑容很是灿烂：“司徒龙明见过小先生。”
在华人世界里，小先生就是一个传说中的人物。
十三年前来到山姆，匆匆忙忙，一晃而过。
尽管巫山的相片没有满天飞，不，可以说极为低调，在报刊上都没有留下任何照片。
但根据从有关渠道得到的照片和一些描述，司徒家如今的掌门人司徒龙明一口就叫出了巫山的雅号。
美堂公是一位爱国人士不假，同时也是一个家族的领袖。
每个家族，无论在任何时代，都不可能把鸡蛋放在同一个篮子里。
当年，中国建国的时候，不少人追随美堂公回到祖国，仍然有一部分人留在山姆。
“司徒先生，”巫山决定单刀直入：“秦大友先生和他携带的东西，就拜托您了，有困难吗？”
“困难肯定是有的，但这么多年我们自有一套完全的措施。”
司徒心情很激动，能为国家服务又能和炎黄的创始人套上交情，不做是傻子。
炎黄在世界各地与当地的华人华侨有千丝万缕的联系，既帮助他们重新建立了中国人的形象，又帮助他们获得更多的工作机会。
但所有这一切，都与巫山没有一毛钱的关系，下面的人会办得妥妥当当的。
“拜托了！”巫山也不多言，只是双手抱拳在面前抱着拱了拱。(未完待续!