第一百三十九章 这里是神龙雇佣军，你回

    第一百三十九章 这里是神龙雇佣军，你回 (第1/3页)

巫山当然不可能一直兼着教书，他是带一群士兵教师的。 ..

    毕竟原本的时空，就是师范大学毕业，后来教书也是在大学任教。

    按说，小学教育和高等教育之间的反差很大。

    关键之处就在学生的自律程度。

    学生的学习过程，是一个马拉松，越小就越不好教。

    但那只是在另一个时空几十年后，就在巫山前世辞职那会儿，学校的学习风气还很浓厚。

    学生一周只休息一天。然而，这唯一的一天，你很难在寝室里或者其他娱乐休闲场所，找到学生。他们大都在教室里，图书馆。

    说白了，小学和大学的教育，就在于学生的自律xìng。

    这里的教育，就是一张白纸。或许若干年后，这里的孩子不再把学习当成一回事。现在的孩子，每天在家里帮着干活，在学校里学习更是一丝不苟。

    因此，放手让士兵们去给孩子们去启蒙，也没多大问题。

    其实，在第一天教过之后，带过去的士兵，就已经在讲台上开始执教了。

    当老师，最主要的是三字一话：粉笔字、毛笔字、钢笔字、普通话。

    这是什么地方？是中南半岛。就是国内目前的师资力量也没多雄厚。

    突然就想到了一个这时期申江籍老师的笑话。

    老师走上讲台：“同学们，从现在开始，我们在学校里都要学说普通话。把你们的小肚皮儿打开，看看里面有些什么。”

    下面的学生茫然。

    “同学们，请把你们的小肚皮儿打开，告诉老师，你们看到了什么？”老师提高了声音。

    学生们还是无动于衷。

    老师怒了，用教鞭敲着课桌：“同学们，告诉老师，你们的小肚皮儿上有些什么！”

    这次，学生都异口同声地回答：“老师，肚脐眼儿！”

    据说，申江话里，书本的发音，和肚皮的发音相似。

    这就说明了中国各地的方言很多，普通话到了一个地方，好多都和当地方言结合起来。

    这冷笑话，也有贬低申江人的含义。

    在中国，有两个地方的人有些自傲排外，一个是京师，另一个就是申江。

    京师的人，一直都认为咱生活在皇城根儿下，和龙子龙孙都沾亲带故的，自然对外地人瞧不上眼。一群京师人聚集在一起，提劲打靶侃大山，纯正的京片子秒杀你。

    申江人，从明清开始，申江作为长江的出海口，逐步发展起来。鸦片战争结束，申江也是通商口岸之一。特别是在建国后，当年的十里洋场到后来的中国经济中心，申江人自我优越感特强。他们瞧不起外地人，尤其看不上京师人，觉得我申江就是全国最好的地方。

    不管各地的口音多么复杂，既然是刚刚占领过来的区域，自然要推广相对纯正的普通话。

    诚然，部队里的普通话还是比较纯正的。你来自东北，我来自西南。我说家乡话你听不懂，你说家乡话我也懵圈。久而久之，当兵的人一般都能cāo一口流利的普通话。

    巫山跟听了几堂课，觉得自己带的廖坤、胡利民、汪大学等十多个士兵，都能胜任学生的启蒙工作。当然也还有小瑕疵，粉笔字不够漂亮。

    教材都是司令部一帮笔杆子熬了几个通宵赶出来的，看上去像模像样。

    旅部周围，也有不少农田。大家都对旅部的人熟悉了。看到巫山，都停下来打招呼。

    这个时候的中南半岛北部，大有解放初期中国那种军民鱼水情的意味。军爱民，民拥军，军民团结一家亲。

    看到巫山过来了，这位叫沙八坤的大爷，把正抽着的水烟递给巫山。

    这个水烟袋，是竹子做的。

    一个粗的楠竹筒，下面放水，中间部位有小孔，一根细竹管斜插进去。小主管的顶端，是一个小铜箍做的烟嘴。抽烟的时候，就把丝烟裹成卷烟一样放在烟嘴里。

    在中国西南的少数民族地区，和这里个各个民族，都抽水烟。

    有很多时候，民族的风俗必须要尊重。

    譬如有苕数民族递给你水烟，就像藏族人给你

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