9075章 得意弟子（28） (第3/3页)
样修习般若波罗蜜多时，对一切法都不起执着时，才能帮助完成六波罗蜜多的修行，才能进入修行者的正位，才能住于不退的地位，具足神通，畅游佛国，化益众生，庄严清净佛土，自己安住于自在解脱的境界。玄慧！色，是菩萨吗？受想行识是菩萨吗？眼耳鼻舌身意是菩萨吗？地水火风空识是菩萨吗？远离色受想行识、眼耳鼻舌身意、地水火的人是菩萨吗？”
玄慧感激地回答说：“师尊！这以上都不可名为菩萨。”
“玄慧！你说这以上都不名菩萨，这是什么缘故呢？可以说明吗？”
“师尊！本来所谓众生者，是不可知、不可得的，不论什么法甚至菩萨都是如此。说有这个法，说没有那个法，以及远离法性，都不名为菩萨。”
师尊听玄慧的回答，很高兴的称赞道：“对啦，玄慧！所谓菩萨，所谓般若波罗蜜多，皆是不可得，菩萨虽要修习，但本无修习。玄慧！我再问你，色受想行识等诸法是菩萨义吗？”
“师尊！色受想行识等都不是菩萨义。 ”玄慧深有体会地回答。
师尊嘉许地对玄慧道：“玄慧！你说得很对，菩萨修习般若波罗蜜多时，色受想行识的诸法，或常或无常，或有为或无为等，皆是不可得。菩萨应以海阔天空的心情修习般若波罗蜜多。玄慧！你说你没有见到菩萨与菩萨名的法，法与法界，法界与眼界，眼界与意界等，这些相对的法并不是对立的。是什么原因呢？离开有为而说无为这是不能够的，离开无为而说有为，也不能成立的。玄慧！菩萨这样修习般若波罗蜜多，不见什么法，就能无诸恐怖，把心不停于法，就没有后悔的事。如你所说，菩萨如此修习般若波罗蜜多，也不得菩萨名，这才真名菩萨，真名般若波罗蜜多，这才是为菩萨所说之教。”
在数万听众的般若会上，为诸大菩萨说教，师尊和玄慧尊者一问一答，因为什深微妙的空的真理、空的哲学，唯有玄慧才能深刻体证和了解。就这样，他解空第一的盛名，在团队中受到普遍的尊敬！
佛法，高深而博大，我们要真正深入佛法，必须向玄慧尊者看齐！