9006章 悟道 (第2/3页)
惜身命。
示行毁禁，而安住净戒，乃至小罪犹怀大惧。
示行?恚，而常慈忍。示行懈怠，而勤修功德。
示行乱意，而常念定。示行愚痴，而通达世间出世间慧。
示行谄伪，而善方便随诸经义。
示行诸烦恼，而心常清净。
示入于魔，而顺佛智慧，不随他教。
示入声闻，而为众生说未闻法。
示入辟支佛，而成就大悲，教化众生。
示入贫穷，而有宝手功德无尽。
示入形残，而具诸相好以自庄严。
示汝下贱，而生佛种性中，具诸功德。示人羸劣丑陋，而得那罗延身，一切众生之所乐见。
示入老病，而永断病根，超越死畏。
示有资生，而恒观无常，实无所贪。
示有妻妾?榕???Ｔ独胛逵?倌啵?钟谮?郏??删捅绮牛?艹治奘А
示入邪济，而以正济度诸众生，现?倘胫畹溃??掀湟蛟担?钟谀?蹋??欢仙?馈
文殊师利，菩萨能如是行于非道，是为通达佛道。
于是，维摩诘问文殊师利：何等为如来种？
文殊师利言：有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。
以要言之，六十二见及一切烦恼，皆为佛种。
曰：何谓也？
答曰：若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。
譬如高原陆地，不生莲华，卑湿淤泥，乃生此华。
如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法，烦恼泥中，乃有众生起佛法耳。
又如植种于空，终不得生，粪壤之地，乃能滋茂。
如是入无为正位者，不生佛法。
起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣。
是故当知，一切烦恼为如来种。
譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。
大迦叶叹言：善哉善哉！文殊师利，快说此语，诚如所言，尘劳之俦，为如来种。我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至五无间罪，犹能发意生于佛法。而今我等永不能发。
譬如根败之士，其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。
是故，文殊师利，凡夫于佛法有反复，而声闻无也。
所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝。
正使声闻众生闻佛法，力无畏等，永不能发无上道意。
尔时，会中有菩萨，名普现色身，问维摩诘言：居士，父母、妻子、亲戚、眷属、吏民、知识，悉为是谁？奴婢、
（本章未完，请点击下一页继续阅读）