第175章 处处是道场 (第3/3页)
。”
所谓“指”与“月”，是以“指”比喻语言、说教、经典，以“月”比喻佛法、禅要。
因为有了手指的指引，很容易便看到空中的月亮。禅宗以“本来无一物”的境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，不下注脚，亲证实相，方为究竟。
认为一切言教经典，无非为示机之方便而设，如以指指月，使人因指而见月。以言教而显示实相，言教本身并非实相。但也强调，千万不能因此而轻视、舍弃经典言教，因为它毕竟是指月的工具。
六祖与弟子们都不再说话了，静静坐在曹溪岸边，欣赏着空中的一轮如梦似幻、亦真亦幻的明月，倾听着真真切切的溪水流淌，细细体味着美妙神奇的禅之境界……
禅的意境只可意会，不可言说；而那领会这种境界的自性，更是无形无相。
因此，在回寺院的路上，六祖惠能对弟子们说：“我有一样东西，它没有头也没有尾，没有名也没有字，没有背面也没有正面，你们各位能体会出它是什么吗？”
慧詹反应最机灵，抢先道：“这是诸佛的本源，是慧詹的佛性。”
六祖喝道：“我已经向你们说了它无名无字，你怎么还说什么本源、什么佛性？！你呀你，你这小子今后即便有个小庙住持，也不过是个咬文嚼字、在名相上寻求知解的宗徒罢了！”
六祖的教法就是这样灵活，时时刻刻纠正着弟子们的偏颇。
慧詹低头不语了。
……
ps：补5号这章。