第169章 感化鲁怀侠（下） (第2/3页)
么你所说的与《涅槃经》的文义大相径庭呢？是不是违背了佛经的原意？”
张少飞微微一笑，道：“我是佛祖释迦牟尼一脉相承的大师，是代佛宣化、传佛心印的，我的话，怎么会与佛经相违呢？”
鲁怀侠说：“可是，《涅槃经》上说，佛性是常，而您却说无常；经上说，一切善恶诸法乃至菩提心等，都是无常，您反而说是常。这不是正好与经文相悖、相反了么？”
张少飞哈哈大笑，把鲁怀侠这个丈二高的和尚笑得摸不着头脑了。“师父，您这一笑，我更加迷惑了。”
张少飞说道：“这部《涅槃经》，早在我去黄梅求法之前，就听无尽藏尼师读诵过一遍。那个时候，我就能为她讲解，没有一字一义不符合《涅槃经》的本意。现在，我给你解说的，也是一样啊。”
鲁怀侠使劲挠着头皮，也未能将满脑子的疑惑挠去，于是，他再次恳求道：“师父，我秉性愚蠢，学识又不渊博，请你仔细给我解释。”
张少飞点点头，对他说：“你知道吗？佛陀为什么说《涅槃经》？他老人家为何在经中说涅槃具有常、乐、我、净的意义？”
鲁怀侠将脑袋摇得像个货郎鼓。
张少飞缓缓说道：“有一些人，以无常为常，以苦为乐，以无我为我，以不净为净，这是邪常，也就是四种颠倒；还有一些人，不明白随缘不变、不变随缘的道理，又将非常、非乐、非我、非净当成了宝贝理论，这也是四种颠倒。正是为了破除这八种偏见，佛祖释迦牟尼才在《涅槃经》中，说明了涅槃所具有的真常、真乐、真我、真净四德。佛说的法，都是为了度化相应的众生。所以，我们不能将佛的经典当作
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