第137章 难以分别（1） (第2/3页)
殖崇拜文化的遗留，蛋既能孵鸡，故人食蛋便能生子，因此古人每以“鸡子”代称鸡蛋。这种基于对鸡蛋功能的认识而形成的思路，可以从一系列具体的行为方式中寻绎出来。
五是辟邪禳灾说。红蛋习俗也起源于辟邪禳灾的巫医之术的运用。古人以鸡为百禽之长，认为其具有镇伏妖魅的作用，如《春秋运斗枢》云：“玉衡星精散为鸡”；《春秋解说辞》云：“鸡为积阳，南方之象，火阳精物炎上，故阳出鸡鸣”，等等，都反映出古人对鸡之神性的认识。鸡从蛋出，蛋由鸡生，则蛋亦有神性是理所当然的。旧时民间还盛行用鸡蛋占卜之俗；古人又以为凡遇喜庆之事，必有妖魅相扰，或某些特定的节气与时辰，必有病疫侵人，所以食蛋防范。像今天中原和西南一些地区的“三月三，吃鸡蛋”风俗，以及民间流行的新婚之夕让新人分食红蛋的传统，都可推探出红蛋习俗实由鸡蛋辟邪的巫术演绎而来。
由此可见，红鸡蛋在中国民间是祥瑞之物，有赐福送子喜庆安乐之意，本文开头的民谣小曲，即是在婚前或仪式上众亲友对于新人的一生平安幸福、家族子孙满堂的最美好的祝福。
再说张少飞进入卢惠兰家厅堂，甫一坐定，还没来得及擦一把汗，卢惠兰她娘已从厨房里端出一碗微温的粥水递给他。
张少飞走了小半天路，正感到饥渴，连忙站起来，伸出双手接着，“咕咕”地把这碗粥水喝了个精光，然后，用手抹了抹嘴角，向着卢惠兰她娘，说：“谢谢伯母。这粥水既解渴，又止饥，真好喝啊。”
卢惠兰她娘见张少飞还这么见外、客气，便责备着说：“阿飞啊，都到这个份上了，你还这么客气做什么呢？先坐下休休息，刚收饭火，等会便有饭食了。”
“多……”张少飞刚想再说多谢之类的话，一想到卢惠兰她娘刚刚说的话，把“谢伯母”那三个已到嘴边的话咽了回去，不自然地用手擦了擦衣角，一时之间，都不知道说什么好了。
卢惠兰从手袋里拿出一只红鸡蛋，剥去蛋壳，递给他说：“阿飞哥，你先吃一个，看好不好吃？”
张少飞接过那只剥了壳的白里透红的鸡蛋，情不自禁地看了看卢惠兰的脸蛋，痴痴地呆在那里，心里话：这红鸡蛋，多似阿兰妹的脸蛋啊……
“阿飞哥，快吃呀！在想些什么呀？这是我娘为你做的，我和我娘今天一大早去福胜寺，为你请了一个平安符，保佑你此去一路平安……”
听了卢惠兰的话，张少飞还能说什么呢?他既为卢惠兰一家有如此大的胸怀，不责怪他远离他们去求佛法而感到高兴，又为自己当时竟不辞而别而感到自责。
此刻，张少飞才真正体会到“即将分别时才感到珍惜”这句话的内涵，他又一次想起了和她在一起，共同度过的那些难忘的快乐时光……
一阵心血来潮，把张少飞又带回到他去广州买灵芝回来的那个难忘的晚上……
卢惠兰拉着张少飞的手，带着他来到了这后梁村与太镇村唇齿相依的卢溪河小河边，树荫挡住了皎洁的月光。
突然，张少飞发觉她拉着他的手握紧了，她那双深潭似的眼睛在黑暗中变成两颗亮点在闪动着，柔声地问：“阿飞哥，你喜欢我吗？说真的。”
张少飞明知会有这个结果，却依然被她的大胆吓了一跳。这话，本应是他来问她才合乎情理的，他该怎样回答她呢…
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