第460章 傈僳情歌 (第2/3页)
他们散开，大家赶忙递上水慰劳。
何欢说：“没有主持人，没有号码牌，傈僳人不需要点名，谁嗓子亮谁去唱！”
这么一鼓动，一个怒江歌手抱起起奔站起来。
梁安歌说：“他抱的是什么乐器？像琵琶，又不太一样。”
“这就是傈僳琵琶，他们叫作起奔。在傈僳族里面，起奔是比三弦更重要的乐器，会弹的都是老手，都会很受尊重。无论是制作起奔还是弹奏，都是民间艺人。
我们收集少数民族音乐，还要注意保护他们的乐器。像三弦、起奔，会弹的人不多，会制作的人更少。
它不像大众的乐器制作的厂家很多，他们这些民族乐器，都是他们自己制作的，而现在这样的手艺已经濒临失传了。
因为这不是歌舞张口就唱，抬脚就跳，这些是要师傅手把手教的。而这些师傅大多是老师傅，如果没人去学，也就注定没落。”
“哦。”梁安歌点点头，作为音乐人她最知道乐器的重要性！这些少数民族歌曲如果少了他们的乐器，就缺少了那种韵味。
一个穿着麻布衣围着彩腰抱着起奔的男子站在碧绿的怒江边，这种景象就已经很美了。
男子拨动起奔，温柔吟唱：
“尼玛尼玛滴滴若
哈巴哈巴朵拉托
阿依得尼玛尼都都转转米米奇纳纳
阿依米尼玛滴尼尼纳纳吱吱刷依若……”
何欢情不自禁跟着轻声哼唱，看他也会唱，梁安歌转头问道：“好好听！这是什么歌？”
“傈僳情歌！”
“什么意思？”
何欢轻声翻译：“
月亮悄悄爬上来
挂在你长长发梢
你说你的思念悠长哥是那月光
你说你的世界洒满我对你的爱
月亮轻轻落下来
熘进你暖暖怀抱
你说你的爱像星空哥是那月亮
你说你的世界不能没有我的爱”
“好好听！”梁安歌靠在秦空肩头，大家都沉醉在歌声里。
唱完，大家报以热烈的掌声。两个丽江歌手已经起了半个身，看他下来，立刻冲上台。一男一女对唱起来。
“这又是什么意思？”
“傈僳情歌！”
梁安歌愣了一下，“又是傈僳情歌！快告诉我意思啊！”
“等他们唱完下来，你问他们吧。傈僳情歌，这么大的名字就说明有很多版本，他们这一版我也不知道什么意思。”
不知道意思，但不耽误好听。
梁安歌托着腮，“这一趟走下来才发现他们的歌并不都是那种高亢的，也有很多悠扬婉转如倾如诉的。”
“很多人对少数民族歌曲的印象都很狭隘，以为只有那种土土的山歌。也不是土，包括汉族民歌也会觉得很有年代感，上了年纪才听的。
但实际他们的歌曲类型是多种多样的，只不过大多数人都没听过。彝族、傈僳族、景颇族……
很多少数民族并不是只有广场舞曲，只不过欢迎宾客和官方表演的时候，这些歌唱得比较多。
跟春晚舞台选曲是一样的，以赞歌、颂歌为主嘛。这些情情爱爱的，就很少当着大众去唱，所以大家也就听不到。”
梁安歌双目出神，在无量山打歌一整夜，没想到在怒江边，满山坡就这么静静地坐着听歌。听不懂，但无碍于每个人都开始想念某人。
“你就在我身边我怎么这么想你呢？”梁安歌挽住秦空的胳膊。
何欢坐在旁边，莫名其妙被喂了一大口狗粮！他也想念，可惜不在身边，于是越发想念。
两个歌手唱完，看着感动得眼眶湿润的小白龙，也很受感动。
歌手们抢着上台，根本不用叫。所谓舞台就是中间一块相对平坦的圆圈，大家围着这块圆圈坐满山坡。
也不知道如何形成的，可能大山里会唱歌的民族自动就会在高山深谷里找那一方小小的舞台。
几个男歌手过后，一位女歌手走到圆圈中，“思嗲玛尼齐齐得哇别涅惹玛……”
很是优美动听，梁安歌问：“这又是什么歌？”
“还是傈僳情歌。”
梁安歌无语。
何欢笑道：“不过这个我知道意思。”
梁安歌开心道：“翻译！”
“一会儿我上去唱汉语版！”
梁安歌兴奋地点头。
姑娘唱完，生怕别人抢
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