第17章 吴师 (第2/3页)
我问你，“吴真人说，“你觉得，道在哪里？“
“道在哪里？“高仁峒说，“道……道在书里。“
“在书里？“吴真人笑了笑，“那书在哪里？“
“书在我手里，“高仁峒说。
“那你手里，有道吗？“吴真人问。
高仁峒愣住了，说：“我……我觉得，有。“
“你觉得有，“吴真人说，“但是，你真的有吗？“
高仁峒想了很久，说：“我……我不知道。“
“你不知道？“吴真人说，“那你觉得，道真的在书里吗？“
高仁峒想了很久，说：“我……我觉得，不在书里。“
“不在书里？“吴真人说，“那在哪里？“
“在心里。“高仁峒说。
“在心里？“吴真人笑了笑，“那你心里，有道吗？“
高仁峒想了很久，说：“我……我觉得，有。“
“你觉得有，“吴真人说，“但是，你真的有吗？“
高仁峒想了很久，说：“我……我不知道。“
“你不知道？“吴真人说，“那你觉得，道真的在心里吗？“
高仁峒想了很久，说：“我……我觉得，不在心里。“
“不在心里？“吴真人说，“那在哪里？“
高仁峒愣住了。
他说，道在书里，吴真人说，书在你手里，你手里有道吗？
他说，有，吴真人说，你觉得有，但是，你真的有吗？
他说，不知道，吴真人说，那你心里有道吗？
他说，有，吴真人说，你觉得有，但是，你真的有吗？
他说，不知道，吴真人说，那你觉得，道真的在心里吗？
他说，我觉得，不在心里。
那在哪里？
他不知道。
他真的不知道。
吴真人看着高仁峒，说：“云溪，你知道，我为什么收你吗？“
“不知道。“高仁峒说。
“我收你，“吴真人说，“是因为你有道缘。“
“道缘？“高仁峒说，“什么意思？“
“意思是，“吴真人说，“你和道，有缘分。“
“我和道，有缘分？“高仁峒说。
“对，“吴真人说，“你心里，已经有道了。“
“我心里已经有道了？“高仁峒说，“我怎么不知道？“
“因为你还没看见。“吴真人说。
“还没看见？“高仁峒说，“怎么才能看见？“
“等你明心了，就能看见。“吴真人说。
“等我明心了？“高仁峒说，“那怎么才能明心？“
“等你见性了，就能明心。“吴真人说。
“等我见性了？“高仁峒说，“那怎么才能见性？“
“等你悟道了，就能见性。“吴真人说。
“等我悟道了？“高仁峒说，“那怎么才能悟道？“
“等你放下，就能悟道。“吴真人说。
“等我放下了？“高仁峒说，“放下什么？“
“放下欲望，放下执念，放下一切。“吴真人说。
高仁峒想了很久，说：“吴真人，您觉得，我能放下吗？“
“你?“吴真人笑了笑，“你现在还放不下。“
“现在还放不下？“高仁峒说，“那什么时候能放下？“
“等你经历了，就能放下。“吴真人说。
“等我经历了？“高仁峒说，“经历什么？“
“经历该经历的，“吴真人说，“经历该受的苦，该受的难，该受的罪。“
高仁峒愣住了。
经历该经历的苦？
经历该受的难？
经历该受的罪？
这些，听起来，不好听。
但是，他知道，这些都是真的。
因为，修道，本来就是难事。
因为，明心见性，本来就是苦事。
因为，悟道成真，本来就是难事。
吴真人站起身，指着远山，说：“云溪，你看看那山。“
高仁峒顺着他的手指看去，看到远处有一座山。
那山，很高，很雄伟，很壮观。
山上，有很多树，很多草，很多石头。
但是，那山，很安静。
那山，一动不动，好像什么都没有做。
但是，那山，又好像什么都做了。
那山，支撑着天空。
那山，承载着大地。
那山，孕育着万物。
“你看那山，“吴真人说，“它不说话，它就是道。“
高仁峒愣了一下：“那山，就是道？“
“对，“吴真人说，“那山，不说话，不动，不做，但是，它就是道。“
“为什么？“高仁峒问。
“因为，“吴真人说，“它不说话，但是，它在。它不动，但是，它在。它不做，但是，它就是。“
“它就是……“高仁峒顿了顿，“就是道？“
“对，“吴真人说，“它就是道。“
“为什么？“高仁峒问。
“因为，“吴真人说，“道，不是在书里，是在心里。心若明，道自见。“
“心若明，道自见？“高仁峒说，“什么意思？“
“意思是，“吴真人说，“你的心明了，你就能看见道。“
“我的心明了？“高仁峒说，“那我的心什么时候能明？“
“等你见了性，心就明了。“吴真人说。
“等我见了性？“高仁峒说，“那什么时候能见性？“
“等你经历了，就能见性。“吴真人说。
“等我经历了？“高仁峒说，“那我要经历什么？“
“经历该经历的，“吴真人说，“你自然就会见性，就会明心，就会见道。“
高仁峒看着那山，心里忽然有些震动。
那山，不说话，不动，不做，但是，它就是道。
道，不是在书里，是在心里。
心若明，道自见。
这些话，在他的脑海里，转来转去。
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