第四章杜丝姑娘（第139回） (第2/3页)
亲自组织了一千多人前来吊念，办了三天宴席，还请来川剧坐唱、皮影戏演出，热闹三天之后，第四天灵柩出殡，前来两三千人送葬，场面异常宏大。因为这里的人们几乎都学会了栽桑养蚕，使家家都过上了富裕的日子，几乎没有人讨口叫化了。
杜丝婆婆葬在打锣寨山下杜家大湾的一个奶头土嘴之上，具说这种地形最好，它集中了地脉龙脉之真气。杜长寿组织杜氏宗族的几名石匠给她修了坟，列了碑，供作永久性纪念。过了七七，杜长寿组织杜家宗族长老开会，商议将杜家祠堂改为杜丝庙，将宗祠正殿改为供奉杜丝婆婆神像，宗祠祖先牌位改供在左偏殿之上。下面厢房继续设学堂，供孩童上学念书。
又过了半年，杜长寿睡在床上做了一个梦，梦见杜丝婆婆带着两位仙女童，来到房前，杜长寿道：“杜姑婆别来无恙！”
杜丝婆婆道：“杜长寿，我已被玉帝封为川北蚕神，主管人间蚕业，你好自为之吧！”说毕，带着两个仙女童飘然而去。
杜长寿醒来，清楚记得此梦，便在杜家家族先传檑开，于是杜家村与临近一些村都传言杜丝婆婆现已为蚕神，纷纷在自己蚕房供上杜丝婆婆神像。说来也怪，养蚕房养蚕不仅顺利，蚕儿不遭病害，而且丝蛹也做得大，能卖好价钱。
可是时过境迁，由于清朝康乾时代实行湖广填四川的政策，将大量湖广人迁居四川开荒种地。杜家村本来也很大，相当于现在三个村子那么大，也迁来了张、王、刘、何、伍、周、熊等不同的姓氏，其中姓张的居最多，住了一个长山沟，称为张家沟。由于人们从外地来，因此对杜丝婆婆不甚了解，只是听杜氏宗族的一些传言，这些外来移民由于是最怀念自己的祖先，他们又各自修了自己的祠堂，因此造成杜丝庙一度香火不旺了。
可是自从第一章提到的那个张秀才遇尸魔遭殃后，杜丝婆婆显灵，通知张秀才妻子去找张山峰驱妖魔之后，人们便又渐渐迷信杜丝婆婆了，许多人又纷纷上杜丝庙烧香，求杜丝婆婆保佑，据说还真灵呢，真是有求必应。
于是人们便在每年八月十五日杜丝婆婆归天之日，在杜丝庙举办庙会，唱木莲救母的大戏四十九本，以便驱除村里的妖魔鬼怪。
以上杜丝婆婆的故事完了，可是仙侠的故事还没有完呢！
话说四川北部一带清军追剿八大王张献忠的大西军和明朝的残余势力，连年打仗。
八大王张献忠喜怒无常，在快要完蛋之后疯狂屠杀川北大小财主，及至不顺眼的平民。清肃王王豪格奉行以级记战功的错政，导致许多清兵为了邀功请赏，滥杀无辜。这样就使得川北一带本来人口就稀少，从而就得越来越少，许多良田都荒芜了，长了几尺深的野草。
在康熙年间，当时朝庭实行了湖广填四川的移民政策，据说这移民是强制性的，不管你去与不去，只要将你家的名册报上去了，你不去也不行，官府会派军队将你绑押上路。
在搽耳乡白玉村乱草沟里来了五十户移民，他们是从湖广麻城县高街阳乡迁移来定居的，这五十户移民均姓梁，他们家家都带着老小，来到这杂草众生，荆棘满坡的山沟里。其中梁鸿俊辈份最高，被推为五十余户移民的领头人，梁鸿俊带着五十余户约三百多民移民在当地里正的指点下，选择了这乱草沟，因为这儿的山沟地势平坦，只是两边有约三百米的山梁。
梁鸿俊带着五十户移民在山沟的一块平地，搭了帐蓬，让梁氏家族的人驻扎下来。他们把帐蓬搭好之后，已是农历腊月二十九日，梁鸿俊召集梁氏另个两个堂弟梁鸿光、梁鸿强，商量道：“二位常弟，我们三弟兄是梁家这三百多外来移民的长辈，凡事我们都可以领头作主，我们可要给小辈们作出表率呀！这样才不有辱梁氏的祖先呀！”
梁鸿光道：“大哥，你说的极是，明天就是腊月三十年除夕了，可是我们还没有站稳脚跟，我们不如今天晚上各家各户都备
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