第一百五十八章 艾丽西亚的骑士美德 (第2/3页)
的，一个人就算穷其一生的时间，也未必能够走到一条道路的终点，更何况想要两者兼修？就算是有天才能够跨越二者之间的思想隔阂，也没有足够的时间来既做魔法实验，又花费大量精力去锻炼肉体，磨砺战技。
卡尔本身更喜欢法师的道路，毕竟接受地球现代教育的他，思维更加灵活，思考方式也更加偏向于理科生，对法师的道路有天然的喜爱。
不过对于骑士那种更接近儒家的那种修身齐家治国平天下，以种种礼仪和信条约束自己，将自己打磨成一个理想中的完美人格的做法，他其实也是能够接受。
毕竟，作为一个中国人，他受到的传统教育也在不知不觉的影响着他，华夏社会集体主义倾向的教育，历来都是强调在社会上先成一个完美的人，社会的主流宣传和舆论中，都在引导一个人向着一个个预定的理想人格靠拢。
骑士的美德之路，和古代理想中的圣人啊、君子啊、士啊，现代理想中的接班人啊、道德模范啊之类的，没有本质的区别。都是要求在社会中的一言一行中，都以美德为准绳来要求自己，一举一动都要符合美德的规范，最终言行一致，内外合一，达到理想中的完美状态。
卡尔原本其实没有想过这个问题，但是不论是魔法修行中的魔法哲学、冥想理论、幻术魔法、誓约魔法的理论，还是骑士的美德修行理论中，都有大篇幅的这种关于人生，关于自我心灵意识性格的自我拷问和思考，不知不觉的就影响到了卡尔，让他也想个哲学家和文艺青年一样，不禁的分析起自己的过往，解剖起自己的思想来。
某种意义上说，最完美的骑士还是艾莉西亚公主这这样的情况啊！艾丽西亚很小的时候就被无心者之剑的诅咒冰冷了心灵，停止了心灵的发育和成长，一颗心还保持在孩童的天真与纯粹之中。这颗如天然水晶和宝石一般纯粹的心灵，就是一章白纸，没有任何思想杂念的干扰，只要按部就班的写入骑士的美德信条，就是一个完全由骑士美德构成其主体人格的完美骑士。
所以，艾
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