第七十一章 古典魔法的施法方式 (第2/3页)
便，最快捷，目的最明确，结构最清晰，最有利于学习，也具有最广泛的兼容性。哼，就算是那些元素学派的老古板，表面上一直在诋毁我们血源学派将魔法变成了一种工匠的手艺，没有了魔法的艺术美感，私下里不还是悄悄的学习我们的施法方式来改进他们的魔法？”
卡尔不清楚魔法帝国的几大魔法学派之间的恩怨，也分不出他们的理论水平哪个更高超一点。不过，他却觉得血源学派的某些理念还是蛮和他的胃口的。
质料因，形式因，动力因，目的因的划分方式，虽然偏向于实用主义，但是已经有一些朴素的唯物主义的意思了。
卡尔在地球的本科学的是计算机，对于血源学派的思路很容易就能理解，施法时候的形式因，其实就是数学建模，将现实中的问题抽象成一种数学模型，编写成软件程序，而质料因其实就是制造计算机的电路板、晶体管之类的硬件结构。软件和硬件结合起来，再通电开机（动力因），就形成了一个完整的电脑来运行实现各种功能（目的因）。
“大贤者亚里斯特认为，人的知识和智慧起源于感知，而感知起源于灵魂。而人的灵魂又可以分为三部分，即：植物性灵魂，动物性灵魂，理性灵魂。”
“其中，植物性灵魂和动物性灵魂可以统称为非理性灵魂，代表了人的本能、感觉、欲望等等等非理性的东西。植物性灵魂是非理性灵魂中静止、被动一面，而动物性灵魂代表了灵魂中躁动、主动、富有侵略性的一面。”
“非理性灵魂是源自人的身体的质料和形式的本能冲动，而理性灵魂，则是思维、理解、认识等知觉与智慧的升华，代表了人的意识最高尚最完美的一面……”
“我们血源学派的基础冥想法，就是以这种理念为基础，先唤醒沉睡在我们躯体质料和形式深处的植物性灵魂，再由植物性灵魂上升为动物性灵魂，最终克制欲望，驾驭主自我的植物性惰性与动物**望，真正升华到纯粹理性的完美状态……
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