第一百零二章 赶尸 (第2/2页)
也都有资助此事的义务。而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡，就是把尸体从这地方驱赶紧到另一个地方！”
“傻丫头，哪像你想的这么简单！驱动尸体行走只是其中的一部份能力而已。赶尸也是一种法术，是楚巫文化的一部分。楚巫有黑巫术和白巫术之分，而这赶尸属于白巫术！”
见苏扬那煞有介事的模样，阵陵沁也是来了兴趣，好奇的问道“为啥赶尸的人都是一个身穿道袍的法师、手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，尸体的头上还都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上？”
苏扬听完，轻笑着摇了摇头，道“那都是一些把式而已，古时候不像今天，以前隔个几里地就有村有店，这些赶尸先生为了能沿途招揽生意，所以就弄的神神叨叨的！以前路上还有各种各样的“死尸客店”呢，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
这赶尸的传说有很多，不过比较靠谱的应该算是这个了。相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。
打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”
阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节'在前面引路，我在后面督催。