第二回 三眼神庙

    第二回 三眼神庙 (第1/3页)

云南是一个很具传奇色彩的地域，在很久以前，此处就诞生了许多原生民族，战国时期，云南属于滇族统治，后来逐渐发展成古滇国。古滇国在秦末时期，因恐惧天下动荡会遭到殃及，便实行了闭关锁国，以至于后来汉武帝派使者入滇，据守滇池的古滇国王居然问使者说：“汉朝和我们滇国，哪个更大？”。

    也许到了汉朝兵临城下之时，这个滇王才意识到，其实这个世界，要比他的一亩三分地大多了。

    然而，古滇国不可谓不是一个辉煌的国度，其艺术领域非常发达，曾经鼎盛一时。云南在古时候，生活环境是相当恶劣的，究竟是什么力量，使得古滇国能在解决衣食住行等物质问题之后，发展出如此发达的精神文明呢？

    有人说这是以蛮族的图腾信仰发展起来的，但更多的可能性则是古滇国的生存能力本身就很强，至于现如今，在云南民间，还有部分人肯定这个观点，因为在种种野史传说中，都有关于古滇国会巫术的传闻。

    据传秦朝时期，甚至是更早，滇国的部分人已经信仰了巫神邪术，这些人离开原本的滇国领土，迁移到澜沧江边的深山里生活，组成了一个巫者的聚居地，这部分人的首领，被称为“献王”。

    古滇的献王是所有巫者中最厉害的，传言他的力量可以呼风唤雨，死后还能羽化成仙。当然，这部分的秘闻已经不可考证，但其最擅长的“痋术”，却是确确实实存在的。

    痋术是一种十分邪恶的巫术，多以活人祭祀配以各种毒虫来施展，与“蛊术”、“降头”并称为滇南三大邪术。然而相较之下，痋术却更为古老，而且并非是古滇人所创。

    在民间传说中，痋术最早被称为“脔”，是由一个古老民族发明的。这个民族叫什么已经无人知晓，但后人给她起了一个名字，叫“亚神族”。

    亚神族是一个非常非常古老的民族，时期大约在夏朝之前。这个民族是母系社会，由一名女王统治，有人说亚神族是《山海经》里“蛮蛮”的原型。蛮蛮也就是人们常说的比翼鸟，《山海经》里说，此鸟一翼一目，成双成对靠在一起才能飞。又有传说，“蛮蛮”是一种能通宿命，并且它的出现预兆着水灾的不祥之鸟。这种描述跟亚神族人很相似，虽然不知道他们的模样是不是“一翼一目”，但这个民族的确能通鬼神宿命，而且最后也是毁于大洪水。

    据说有一本至今已经绝于世的野史中曾提到过亚神族，这本书名为《蛲经》，里边曾记载说：“亚神，南方之族也，其民通神，主妇，逆天改命，擅驱鬼邪，恶龙俯首叩之，创巫术曰‘脔’，后滇所得‘痋术’，皆由此出。……犹不得存，毁于洪难，禹平山川南下觅之，未果。”

    由此可见，亚神族的确掌控着不为人知的邪术，古滇国的“痋术”，很可能就来源于此，而此刻我所处的这个小村落，在史前正处于亚神族的领地。根据老板的描述，传说这几座山在亚神族时期，曾是亚神女王封给“三眼神”的封地。

    三眼神是亚神族的祭司，据说其模样非人，首为狐，蹄为马，翅为鹫，并且长着三只眼睛和三条尾巴。亚神女王不仅把这块地方封给三眼神，还令大批奴隶为三眼神建造了一座神庙，后来三眼神死了，女王又在神庙底下建了一座古墓，把他厚葬在里边。再后来，亚神族遭遇洪水，三眼神庙也因此被一座由洪水冲来的石山压垮，从此在人间绝迹。

    我听得津津有味，对老板说：“听你说得好像还真有这么一回事。亚神女王这么重视那名三眼祭司，我看他们种族的力量多半都来源于这个三眼神。”

    此刻想着问题，不知不觉又说回了普通话，老板一时反应不过来，愣了一下才听明白了我说什么，也用不太标准的普通话对我说：“就是这样，那个什么三眼神，根本就不是人，所以它才会法术。”

    我这时的好奇心完全被他勾起来了，就忍不住继续问道：“这个传说你从哪里听来的？”

    老板说：“我们村老一辈的都知道，我是听我爹说的。当年日本鬼子占领这里，在山上搞什

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）