第14章 忘川 (第2/3页)
刻动身前往寿春。时不我待，不得再有丝毫耽搁。”
帝贺颔首示意，认可戴惊鸿之见解。
帝贺在向梅超风和董德兵发出贺电并将那支重装骑兵命名为“铁浮屠”之后，旋即召集众人，整备行囊，快马加鞭地向着寿春疾驰而去，约明日凌晨便可抵达寿春。
敖丙雀跃之，幻化为梦龙飞升而往。
根据青绿玉簪灵识的指引，抚仙的老灵魂隐匿于淮水南岸的寿春八公山南麓的极泉之处，并非司马迁出生地之韩城龙门山。（亲爱的读者朋友们，你们答对了吗？）
而这个极泉在地表的眼泉正是珍珠泉。
珍珠泉位于八公山侧凤凰山下。珍珠泉不论春夏秋冬、天旱雨霖，泉水涌流终年不断。在泉水涌出时，泉池中便会不断上浮一串串气泡，形似珍珠。因而人们把这眼古泉名为“珍珠泉”。
帝贺一行快马加鞭，终于在次日凌晨赶到了寿春八公山南麓。
远远便瞧见那珍珠泉，在晨曦微光下，泉中串串气泡如珍珠般闪烁。众人下马，小心翼翼地靠近。
然而，当他们靠近珍珠泉时，却发现四周弥漫着一股诡异的气息。突然，从泉水中涌出一股强大的力量，将众人震退数步。
敖丙见状，心急如焚，不顾危险地想要冲进泉中。帝贺眼疾手快，一把拉住他，“莫要冲动，其中必有蹊跷。”
戴惊鸿仔细观察着周围的环境，发现泉边的石头上刻有一些奇怪的符文。她蹲下身子，仔细辨认，发现这似乎是一种古老的封印符文。
帝贺思索片刻，说道：“抚仙的老灵魂想必是被封印在此，我们需先破解这封印。”于是，众人开始齐心协力，研究破解封印之法，一场与古老封印的较量就此展开。
据青绿玉簪的灵识所示，极泉之下，便是忘川，而抚仙的老灵魂正处于忘川之中。
忘川，奈何桥
忘川，乃神话中赫赫有名之忘川河，通常所指者，即为奈河，乃人界与地府之界河也。
奈河，位于黄泉路与冥府之间，依中国神话传说，凡人死后，需过鬼门关，经黄泉路，以忘川河（奈河）为界。
奈河水色如血黄，内中尽是不得投胎之孤魂野鬼，虫蛇遍地，腥风阵阵。
忘川河上横亘奈何桥，桥畔端坐着一位老妪，名曰孟婆。
欲渡忘川河者，必过奈何桥，且须饮孟婆手中孟婆碗中的孟婆汤。
饮孟婆汤，了却前世尘缘旧梦，断绝前因后果，以忘却前世诸般，来生皆如陌路人相逢不识。
为来生再见今生挚爱，可不饮孟婆汤，然须跃入忘川河，苦候千年方得投胎。
千年之间，或见桥上走过今生挚爱之人，然言语不通，你见其，他（她）不见你。
千年之间，见他（她）一遍又一遍走过奈何桥，一碗又一碗饮下孟婆汤，既盼他（她）不饮，又恐他（她）难耐忘川河中千年煎熬之苦，难耐等待之寂寞。
千年之后若心念不灭，犹记前生之事，方可重入人间，寻觅前生挚爱之人。
抚仙即为不愿饮孟婆汤之人，她不欲忘却敖丙，毅然跳进忘川河中，遂留于这忘川河中千年矣。
忘川究竟位于何处？
帝贺记得十七师兄孙根成曾言，似乎是在酆都，而非寿春。
然而，既然青绿玉簪提示在寿春，那便依从青绿玉簪之意，于是帝贺决定与众人一同研究破解珍珠泉的符文。
（现今有人于重庆丰都建鬼城，二者是否存在关联，难以考证。然而，《酆都宗教习俗调查》一书对此却有详尽记述：“奈何桥分三层（或三座），善人之魂可安然通过上层之桥，善恶参半者过中间之桥，恶人之魂则过下层之桥，多为鬼所拦，堕入桥下污浊波涛之中，遭铜蛇铁狗狂噬。”）
众人研究了许久，符文复杂晦涩，一时难以破解。
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