第四百九十章 五千年未有之大变革 (第2/3页)
起来在指定位置作无害化处理。
工业生产废弃物也不能随意排放，必须集中起来运送到指定位置存放或者销毁。
所有重工业生产都要远离居民区，最好不要在居民区进行生产。
污染尤其沉重的化学工厂则安排在人迹罕至的地方生产，或者在南洋小岛上生产，以此规避对大规模人群的伤害，避免出现带英和日本的惨剧。
这一点，长安城内的景象倒是完美的符合了他的要求。
他带着随行的田新在长安城内闲逛了一阵，之后逛到了城内的轻工业生产区附近，在饥肠辘辘的时候，进到了一个有很多工人模样的人聚在一起吃饭的小饭馆里吃饭。
这个小饭馆显然也是跟着美食新浪潮建立起来的中式快餐店，主打炒饭、炒面、盖浇饭等等食物，主打一个量大管饱，专门服务于周边工厂里的工人。
赵学宁坐下来以后，给田新还有几个随从各点了一份红烧肉盖浇饭，然后便坐下来等吃，店家则在一边的炉灶边上施展降龙十八炒的功夫，火光四射，香气四溢，着实诱人。
等吃的间隙，赵学宁对那一桌一桌的工人们之间交谈的内容很有兴趣。
这里的工人有男有女，男工好像是造纸工厂那边出来吃饭的，女工则是纺织工厂和食品加工厂那边出来的，反正都是身穿兰芳制服改造而来的兰芳工人服，很是得体。
男工和女工虽然不在一张桌子上吃饭，但是隔着彼此的桌子，倒是有不少在互相调笑的。
兰芳共和国早期，因为人口的极度匮乏，所以女人也被迫承担起了包括军事任务在内的一系列社会生产任务，那一时期兰芳很多双职工家庭，幼儿园之类的配套措施也出现了。
后面平推带清返回华夏本土之后，虽然人力上不再有什么缺乏的可能，军队里的娘子军也越来越不需要承担一线任务，逐渐全部进入了后勤体系和医疗服务体系，但是这种男子女子一同外出务工的传统还是继承了下来。
纺织工厂、服装厂等等行当上，女子的优势还是很明显的。
中华帝国传统的男耕女织的社会形态赋予了大量女子不错的纺织技能，所以纺织工厂一经招工，入选的都是女子。
这些女子从农村老家脱离，来到城市工厂内生活，吃在工厂，住在宿舍，平日里晚间还要接受一定的文化教育，休息日偶尔出来和小姐妹一起打打牙祭，体会到了全然不同的生活方式。
发生这一切当然不是一帆风顺的，也是有过一些波折的，但是总体来说，波折不大。
最直接也是最主要的原因就是赵学宁发起的兰芳战争和共和革命彻底把旗人阶层为代表的传统守旧势力一扫而空，从经济上、文化上和生理上把他们的命都给革了。
兰芳九年到兰芳十二年，这几年间，华联军队除了剿灭清军和邪魔外道的宗教军队，也在地方上展开了大规模剿匪作战。
本身有着一点外来政权意思的华联政权对这些地方上的遗老遗少们一点都不客气，说杀就杀，毫不留情。
所以大批量大批量的传统的封建宗族势力就在这一阶段被打的血崩，很多地方的大地主都被除掉了，拥有大量土地和财富的大宗族也被清除了个干净，留下来的都是大字不识一箩筐的贫苦农民。
然后华联政府自己搞学校，自己培养学生和公务人员，用共和主义和公民主义为主导教育、运转整个社会，直接改变了千百年来传统底层社会的运转逻辑。
集体农庄的建设也让宗族势力和大地主势力无所遁形，失去了传统意义上对基层社会的影响力，所以在工业化浪潮滚滚而来之际，那些旧的传统力量几乎没有造成任何有效的阻碍。
包括推行废止缠足、女子外出上学务工、废除宗族宗法、倡导婚姻自主自由、优生优育等等思想变迁，都没有遭遇想象中那么巨大的阻碍浪潮。
因为反抗的主力早就在此前被杀光了。
被欧洲人称为“兰芳战争”的这场共和革命战争的的确确造成了数百万人的死亡，但是和过去的战争不同的是，这一次死亡的大部分都是旧统治阶层和既得利益者阶层。
比如旗人，三百多万人的群体，被赵学宁一锅端，全灭了，就留下了一根毛——永琰。
除此之外全员不是死了就是去南洋开矿了，这辈子都别想回来。
后面搞造反、追忆大清的那些封建宗族势力也是差不多的结果。
除了极少数耳聪目明跟上节奏的聪明人，绝大部分子封建宗族势力也是在共和革命的滚滚浪潮下失去了脑袋，混的和路易十六一样，很有排面。
到兰芳十四年以后，正式的工业化大潮开始席卷华夏全境的时候，工业化之风吹入寻常百姓家的时候，已经没有什么传统势力可以掀起强有力的反抗运动了。
没什么反抗，自然就是成功，农民们眼睁睁地看着在新的生活方式和生产方式的指导下粮
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