第十四节 反击开始 (第2/3页)
大力按住自己，然后张开大口撕咬起自己的身体。
“志刚，你赶紧刚开我！你这是干什么？”宋勇惊恐的说道。
“桀桀！”爱兰虚拟出来的朱志刚诡笑道。
宋勇看到朱志刚的诡异的笑容，心中大恐。在身上传来的身体被撕裂的痛苦，他开始大声惨叫起来。
现实中由于身体撕扯所带来的疼痛，就不是一般人可以承受的。此刻宋勇享受的两倍痛感的撕扯之痛，更是连超级忍者都不能忍受。不过宋勇只能清醒的感受着这一切，连昏迷和自杀都不能，因为这些感受只是来源于他的思想，而他现实中的身体并没有受到任何伤害。
当然，在宋勇享受双倍凌迟之痛的同时，朱志刚也哀号着享受这种接近凌迟的痛苦，并且惊恐地看着恐怖的宋勇一点一点的把自己吃进肚中。
。。。。。。
由于情节暴力血腥，所以张牧并没有观看他们两人的受刑过程。当张牧了解到两人正在体验着四倍痛感的凌迟时，他离开脑辅空间开始在网络上发帖公布两人的信息、罪行以及目前的地址。同时还顺便公布了他们两人行断袖之礼时的一些照片，以借此招来更多的人前来观看他们的丑态。
当无数的网友和记者冲了宋、朱两人所在的房间后，张牧慢慢的把经过三遍凌迟刑罚的两人刚放回到了现实当中。
刚回到现实中，宋勇和朱志刚就迅速发现自己可以移动自己的身体了，他们发出了一声兴奋呐喊后，几乎同时后退着逃离了对方。当他们躲在墙角处仔细查找自己身上的伤痕时，他们才发现自己面前还有一帮人拿着各种摄像器材拍摄着自己的**。
随着两人又一声惊叫，张牧马上又把他们拉进了脑辅空间。而他们的身体在失去控制后瘫倒在地，表现的如同人受到极大刺激而昏厥一样！
张牧把他们拉回了脑辅空间是想诱导两人以**的方式跳楼，从而达到让他们“死不要脸”的目的。不过当张牧开始执行时，他内心害怕了！毕竟这是在杀人，是在剥夺一个国人的生存的权利！
张牧看着脑辅空间里满脸惊恐的两人，心中反复思量过后决定放过他们！毕竟大家都是华汉人，而且他们对自己的父母说也都是实话！自己还是以教育惩罚为主，灭杀为辅的方针来教育他们吧！”
就这样，善良的张牧饶了两人不死！不过死罪可免，活罪难逃，张牧想让他们享受更痛苦刑罚来抵消他们所犯下的罪行！这时张牧想到了阴曹地府当中那个公正廉明的阎王，所以张牧大手一挥，脑辅空间瞬间变成了阴森恐怖的阎罗殿。
张牧扮成十殿阎王中的第一殿阎王秦广王的形象威严的坐在阎王宝座上。
此刻爱兰虚构的牛头马面，押着两人说道：“启禀阎王殿下，罪人宋勇、朱志刚已被带到！”
张牧看着两人既震惊又惊恐的表情，心里满是笑意。不过他还是威严的说道：“判官，看罪定刑！”
“诺！”判官说完，便祭出孽镜台来查看宋勇两人的罪行。
判官祭出孽镜台的试听特效，让在堂下等待判刑的朱、宋二人看的是目瞪口呆！
这个判官是爱兰数据库里的一个心灵探寻程序所化，由于心里探寻程序本身只是一个功能不强的小程序，所以判官目前只能探寻那些意志不坚定人的心里，像意志稍微坚强一些的人，判官就无能为力了！不过对于朱志刚、宋勇这两个心里快要崩溃的人来说，它还是很轻松的就探寻出他们心里的秘密。
不一会，探寻完毕的判官便对坐在宝座上的张牧大声说道：“启禀殿下，两人罪行已经查清，此二人身为官吏，却婪脏作弊，舞文弄法，纵奸陷善，罔上行私，食民之食，不思忠民之事，居民之宅，不知感民之恩，此等作为判为不忠；他们玷辱祖先，贻忧父母，私其妻子，伤其手足，慢其尊长，薄其亲戚，判为不孝；他们昏劣蔑理，倚势凌弱，取不义之财，淫非己之色，视为不义，他们。。。。。”
随着判词的读出，宋、朱二人的脸色也开始丰富起来，时不时的会有一丝害怕、震惊等表情在他们脸上划过，同时他们心中都感叹道：“没想到真的是天网恢恢疏而不漏，自己之前做做过的还是都被老天的那双无形的眼看在心里！”
两人想到自己之前干的坏事，慢慢的流下了悔恨的泪水！同时他们也在心里发誓：“如果自己又再次为人的时候，一定要好好做人，多做善事！”
张牧看着两人悔恨的泪水和向善的态度，感到十分欣慰。他们这样足可以证明着他们还不是无可救药！
最后，判官总结的说道：“综上所述，两人作孽莫大，应判入第三殿黑绳大地狱和第六殿大叫唤大地狱当中各受百年之苦。”
张牧听完判官的判罚后，没有理会两人的哀求马上就准了判官的判罚。他想让宋、朱两人体会一下地狱的痛苦与天宫的美好后在放他们出来。
在张牧的导演下，两人在接下来的时间里经历了五个多小时的地狱之旅以及将近一个小时天宫之旅。终于在张牧导演出的一个偶然事件中，两人返回到了现实世界。由于脑辅空间与现实时间的比率为7：1，所以他们出来时，时间才刚刚过了一个小时。
回到现实的宋勇和朱志刚，看到自己身上没有任何伤疤后，还以为这是一个梦。不过当他们之间交流完自己梦中的经历后，他们都知道自己今晚的经历全是真的！他们脸色瞬间变得煞白，同时脑袋也“嗡”的一下停止了运转。
不一会，回归神来的两人慢慢的确定自己真的经历一次痛苦的被食事件和地狱之旅事件。他们在确定自己真的重新为人后，心里那是无比的庆幸与欢喜。不过他们也暗自决定实现自己的在阎王面前所发的诺言，在以后的日子里要向善，为民！
张牧看着两人的表情，突然发现社会中全面否定鬼神的言行，会使国人的道德沦丧的更彻底。当然，这里所说的信奉鬼神不等同于崇洋迷信，更非为封建礼教招魂。
国人经过5.4运动的洗礼，再加之后来文化氛围的人为宣扬，使得国人从诞生那天起就把对鬼神的那股崇拜曲解成为信仰迷信的封建思想，于是每个人都站于道德制高点撇清内心深处对鬼神的敬畏以示自己的与时俱进。
不过这样也是一个矫枉过正的做法。
一个没有信仰的民族是很容易迷失方向，道德沦丧的。先烈给我们画了个不切实际的**的饼，但是随着我们思想的成熟，见识的深广，我们发现这个饼我们似乎没机会能吃到，我们就迷茫了，我们到底在为追求什么而活？没了精神支柱，作为凡夫俗子的我们当然就会把理想降到对物质的追求上，于是，为了票子，房子，车子……我们可以不惜一切的去追逐，我们肆无忌惮的抛却公平，抛却正义，有权的要把权利最大化的利用，无权的商人要把利润最大化的提升，无权无钱的底层人民就只有拿把菜刀去泄愤了，所以看到官场的**我们只能叹气，看到三聚氰胺，问题疫苗，地沟油我们只能悲愤，看到刀砍向无辜的孩子我们只能扼腕，这一切皆是源于对神明缺乏最起码的畏惧感，因为我们根本就不信神了，又担忧什么轮回中被惩罚？
虽说西方有时也很野蛮，但是由于西方人普遍都是信教的，所以他们大部分人还是很收道德秩序的。因此，哪怕他们的科技再发达，社会再进步他们也相信因果报应一说，我们发现他们的道德秩序要好与我们。
这是个很有趣的现象，我们会看到西方国家法庭上会有法官要求你对着圣经宣誓以证自己证词的真实性，他们能这么做就说明了他们内心对神灵的敬畏，一个敬畏神灵的民族做什么事情都是有道德原则的，哪些可以做，哪些做了会受到良心的谴责上天的惩罚，我们看到，他们再分分合合也是井然有序的道德秩序。国人也保留一些久远的传统，譬如清明节对逝去故人的追思，但这仅仅只是一种追思的形式了，不掺杂着对生命轮回的期许，这是不够的。
古人最讲风
（本章未完，请点击下一页继续阅读）