7、借来的神圣 (第3/3页)
然能获得好处!
余琰心中一凛。
不过让他没想到的是,这好处竟然是只要身在拜佛居中,那么就可以拥有至人之能!
也难怪这烂杏寺内只有佛经,无人能人前显圣,却偏偏有那般大的名气了。
至人!
何为至人?
字面意思上,是游于世而不避,顺人而不失己。
而在这里,则是近乎神圣!每一位至人,都是当世的大修行者。
哪怕是余琰前身——神秀和尚那般宅的,这至人二字,都是如雷贯耳。
不过,比较有意思的是,烂杏寺里的这至人……却非是修行而来,是借来的!
借来的神圣?
一念及此,余琰心中顿时涌起的喜意,毕竟历代住持可借得,鹊巢鸠占者可借得,那么他岂不是也可借得?
但他强忍着,没有表露出丝毫。
然后,余琰双手合十,做出一副毕恭毕敬的样子:“南无阿弥陀佛,住持,弟子来了。”
随着余琰开口,一声佛号也随之响起,那是原本坐在泥像前的一名僧人。这僧人形体消瘦,面净无须,不过一对眉毛却呈现出白色,并且十分长,都从眼角往下垂落。
这是烂杏寺住持,长眉和尚,法号神晦,不过现在已少有人再称呼他的法号,哪怕是达官显贵来了,也是口称长眉住持,以示敬意。
毕竟在这些人眼中,这长眉住持,是当世一大至人!
“神秀,贫僧找你来,是有一事向你请教。”神晦也不拖泥带水,他开门见山的说道。
这是他性格如此,向来雷厉风行。
余琰闻言,连忙说道:“不敢当住持请教二字,还请住持直言,弟子定当知无不言,言无不尽。”
“好。”神晦点了点头,“如是我闻,受空故,无受相;想空故,无知相;行空故,无作相;识空故,无觉相。何以为故?神秀,你也不必紧张,贫僧只是随口问问,有什么想法大可说一说。”
余琰没想到这位住持是找他来讨论佛法的。
要是他前身神秀和尚,对于神晦这番询问,恐怕还真回答不出来。因为这一段话听着长,但实际上可以用八个字来概括——受想行识,亦复如是。
这句话出自心经。
于是余琰便回答道:“是舍利子。”