116 第一一六章 (第2/3页)
牛弹琴，了无益处。
【梗概非常qd历史了。
up半夜随便点开一章，就看到建文5年四个字，垂死病中惊坐起。
好怪，再看一眼。
更炸裂的是，女主叫唐赛儿！
而唐赛儿，她在历史上是永乐盛世里，最出名的那个白莲教农民起义的头头啊！！！
就很难评……】
朱棣：“……”
大家：“……”
朱棣放弃了：“看来，史书上的江南文人，还是比不过中的江南文人啊。历史这个题材，真是限制了那些江南文人的想象力。”
而朱允炆接话说：“啊，我真没有想到，原来这唐赛儿，是这样一位奇女子，也不知为什么，和四叔作对的人，总要来帮我。”
若是此时，朱允炆手中有面镜子，搞不好，他当场就得揽镜自照。
看把他给美的~
【唐赛儿，一般来说，我们历史课本上讲永乐治世是绝对绕不开她的，各位友友多少也对这个名字有些微印象。
她的存在，象征着封建王朝的所谓“盛世”背后下，仍然有无数的老百姓被沉重的赋税压得喘不上气。
近几年有一些论调，说唐赛儿起义的范围并不大，只局限在山东，进而认为这是阶级史观下的片面夸大，过于强调农民起义的正义性，和女性领导人的特殊性，进而诋毁朱棣的治世。
嗯……虽然up挺欣赏朱棣的，但这种论调，恕up绝对无法苟同。
如果唐赛儿起义真如这些人口中的渺小，何至于历史上的朱棣需要亲自微操指点打仗？
我们先从明实录来看看这短小的记载吧。】
朱棣听到这段，心中又凉了凉。
这up，如此说，岂不就是说，下一段里，他无论戏里戏外，都是那反派天狼星？
我罪不至此吧？！
朱元璋却从这种搞笑的故事里，看到了一点。
“农民起义的正义性……阶级史观……”他低声呢喃，“原来如此，所谓不能背叛自己的阶级，在后辈眼里，她们看待历史的方式，永远站在被统治阶级一方。那么，对我得国最正的评价，也是源于我当初参加红巾军……竟不是因为我亲手打下天下吗？红巾军，若是用她们的话来说，该叫红巾军农民起义。”
郁新打了个寒颤，他刚要说什么。
朱元璋冲他摆摆手：“别说了，既然有天下兴亡，匹夫有责，你就该想日后这天下与匹夫的关系会更深刻，更密切。”
【永乐18年2月11日
山东蒲台县（今滨州市南蒲城），一个叫林三的平民之妻，唐赛儿，好佛经。
她自称佛母，在益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光各地宣传，“能知前后成败事”——就是有预言能力，且能剪纸为马。
很多人就信了，刘信、刘俊等纷纷从之。】
“荒谬。”郁新直言道，“不过欺骗那愚夫愚妇的说法罢了。”
“可是人就是想要一个盼头。”朱元璋却认真道，“这唐赛儿，给了那愚夫愚妇一个盼头啊。她便是简单地对你说，‘你这辈子做牛做马得越狠，下辈子安享富贵得越多’，也会有人信，信的人还多多的。”
为什么呢？
因为朱元璋当初便是这做牛做马的人。
【有学者认为，实录所罗列的依从之人，不能简单的定性为唐赛儿的手下，他倾向于，此为山东诸地各小股力量的联合起义，唐赛儿是其中的中心人物。
up比较赞同，唐赛儿占据益都卸石栅塞，仅500人。而第一回奏报的整个起义范围已波及7个县。差不多是咱们现在山东省面积的1/5。
面对叛乱，青州左卫指挥高凤第一反应是率兵围剿，没想到被对方借夜色干趴了，高凤战死。
负责行政的各位文官反应过来，就赶紧派人招降。】
朱棣一时微微变色。
撇开那《女仙外史》里头说的那狗屁倒灶的事情，这现实中的唐赛儿，却真是有些东西的。
【根据《饱翁家藏集》记载，唐赛儿占据卸石栅塞前，本来是带着100+的老家滨州人，想先攻克本州州府，焚毁城池，劫掠马畜。
不料，计划泄露了，滨州城没打下来，只好转道去了青州的益都。
抵达益都，人数从100+变成500，追随者有之，还未到一呼百应的局面。
我们单纯从纸面人数看，唐赛儿的力量似乎不强。高凤马前失蹄也许是大意，也许是他本人能力不强，对吧？
换个人去镇压不就得了？
皮毛之藓嘛，最多占据山寨地形，有点难，可到底也才500人呢。】
朱元璋一边听，一边点评道：“既然一开始泄露，说明他们一开始的组织，并不是很严密，确实是草头班子拉起来的队伍。但在前期有挫折的情况下，人数不减反增……”
老朱摇头。
剩下的所有话，便在这摇头之间了。
【然而，我们花费了无数笔墨去描绘的军事天才朱棣听闻战报，和唐赛儿不愿投降的招谕结果后，却做出了一个让人极为意外的决定。
2月28日
朱棣命安远侯柳升为总兵官、指挥佥事刘忠为副总兵官，带兵前往镇压。
所领之兵，非是当地卫所，而是拱卫京师的“京营”。
这个京营可不是堡宗的京营啊各位，那可是随朱棣北伐的绝对精锐。且，后面他们还得继续参加北伐呢。
而柳升更是绝对的重量级将领。
他原是燕山卫百户，在靖难里颇有战功，接着随张辅征战安南，领水师，大败敌军，俘获黎氏政权的尚书阮希周等人，后于奇罗海口，夺敌舟300艘。
因为安南之功，他得封安远伯。
柳升不但有水战战绩，还随朱棣北伐，领重要的神机营，大破阿鲁台，封为安远侯。】
“柳升！”傅友德记起来了，“是不是那永乐十九年，领中军马步队、大营
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