第四十七章 魔教首脑，再次洗牌 (第2/3页)
与长
老上下级关系，因此昊追月一向是称呼浪迹孤飞为“燕叔叔”，连兰范圣女也是未
曾%!Ｎ整理这等亲热称呼。
魔教教主浪迹孤飞缓缓说道：“我圣教，哎，从西土波斯传来，由摩尼教发展
而成，不事鬼神，崇奉摩尼，只为天下苍生谋福利，因此常为各朝各代农民起义的
秘密宗教组织，然而从前大宋朝开始，朝廷中就是对我圣教以魔教贬称！但是我圣
教却是从来不屈服在无良天下之下，一直繁衍至今，该反就反！从来不惧天怕
地！”他刚说说完“惧天怕地”四字之后，天上一道雷声“轰轰”落下，连着闪
电，劈在木香庵顶上，透过窗户，将魔教教主浪迹孤飞的脸照得惨白，初九与豆范
圣女一见，更加是有些心中惊服，这魔教教主当真是顶天立地的好男儿！
对于魔教的传说，初九与豆范公主乃是玄门正宗弟子，正道与魔教誓不两立
他们自然知道！这历代天子都是称诬摩尼为魔王，明教为魔教。又因其吃素、戒
酒，故又称之为吃菜事魔！而他们这些年行走江湖，所结识的魔教中人士果真是性
情外向而直接，行事喜好我行我素、行为乖张，喜欢独来独往。虽然十分投合初
九，林茗儿性格，但是在中原武林人士看来，魔教中人行事不合伦理常规，且心术
不正，多视为旁门左派。当然魔教中人也向来蔑视中土个大门派武林人士的伪善与
欺诈，所以两者之间历来水火不容。
不过刚才魔教教主浪迹孤飞所言的“但是我圣教却是从来不屈服在无良天下之
下，一直繁衍至今，该反就反”这也是不假，初九，豆范公主都是知道，大约三百
年前，当时魔教教主方腊性情豪约爽，深得人心，加上有较强的组织才能，自身又
出身贫苦，所以能号召很多生瑟困苦的农民。在大宋宣和年间，农民茶叶卖不出
去，卖了还不够交税。农民只好不采茶，采了的也忍痛倒在溪里。时值浙西大旱
七八月都不见有雨，禾苗焦黄，秋收无望，而官吏却逼税。加上当时天子宋徽宗皇
帝喜花石竹木，在江南设“苏杭应奉局”，派朱助等爪牙到东南各地，搜刮民间花
石竹木和奇珍异宝，用大船运向注京，每十船组成一纲，时称“花石纲”。青溪多
产竹木漆，是应奉局重点酷取之地。这种沉重的负担都转嫁到农民身上，尤其是靠
出卖劳动力度日的赤贫者身上。魔教教众中有万千佣工，更痛感这种剥削压迫之
苦，因而对宋王朝的反动统治怀有刻骨仇恨，遂起反抗之心。
十月间，魔教教主方腊就是率众揭竿起义，方腊旗帜鲜明，主张实现真正的平
等，劫取大家财，散以募众，他决心率领魔教彻底＊＊宋朝，解脱天下所有劳苦大
众，当年魔教教主方腊集合教众千余人，在洞源村东方有常家的漆园誓师。在誓师
会上，方腊慷慨陈词，愤怒揭发宋王朝的罪恶统治：“今赋役繁重，官吏侵渔，农
桑不足以供应。吾济所赖为命者，漆褚竹木耳，又悉科取无锚锋遗。一独吾民终
岁勤动，妻子冻馁，求一日饱食不可得。”最后，方腊发出了“东南之民，苦于剥
削久矣”的呼声，号召大家伏义而起，那么“四方必闻风响应，旬日之间，万众可
集。一我但画江而守，轻摇薄赋，以宽民力，四方孰不敛枉来朝？十年之间终当
混一矣”。方腊虽然乃是魔教教主，却是能提出鲜明的政治口号和政治主张，付之
于革命实践。他领导的义军烧孔庙，毁神像，杀贪官污吏。批判佛教教义中“是
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