0100【水井呼声】

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作为家学熏陶而生的地地道道女文青，杨嘉瑜是彻头彻尾的唯物主义者，尽管对尼采的“超人主义”和叔本华的“唯意志主义”深有研究，但她的思维方式和价值取向偏向于客观逻辑思维。至于她计划中的旅行，她把这当作自我放逐，一场思维上不受约束的涤荡洗礼。

    人死了，没有灵魂。越是参与、融入到这个社会当中，越能感受这个大作坊齿轮之间的单调和艰涩，她从不轻信，更不会对什么鬼神抱有敬畏之心。

    她念书那会儿，校园里也是有鬼故事流传的，当时社会经济建设还远没达到现在这水准，主流鬼故事都带有强烈历史和乡土的情味，像掉了帧、黑白画面的纪录片。故事类型翻来覆去也就那么几个老腔调，什么“你家祖先葬地的风水有问题”，什么“黑猫越过，尸体坐了起来”，再就是什么“溺死鬼”、“饿死鬼”等等各色具有鲜明说教意味的灵异故事。

    这会儿她闺女要征集素材，她便将以前道听途说来的民间迷信禁忌简要道来。

    鬼吹灯：传说人的身上有三盏油灯，一盏在头上顶着，另两盏在肩膀上。据说是人身上的阳火，晚上走夜路的时候，如果有人叫你的名字，不可向两边张望，若给吹灭了，便给鬼招了魂。

    梦兔：和猫一样，这类行动敏捷的夜行动物，在民间认为易为孤魂野鬼上身，独自在外、荒郊野岭，或走夜路时，遇到这类动物得绕着走，切莫被它们外表蒙蔽上前追逐，否则将招致祸事。

    守灵：人去世后，停尸三天发丧，三天内不合天地。必须择壮年六人，稳健长者三人，陪长子寸步不离守候棺前，直至起棺。忌讳任何动物接近尸体，若有动物从棺上跃过，将导致死者回魂起尸。

    撞神，在此不作赘述，小彩妹听得腻烦，既感到磕碜，又觉得百无一用，思维乱到一定程度，果断打断了她妈的陈述。

    事实上小彩妹真心不相信这世上有鬼，但是怪力乱神，搞得心里七上八下怪忐忑的不好，尽管如此却死活不信，就是种信念上的坚持了。她以前看鬼故事帖子，没看懂故事里边的弯弯绕绕，点进楼层回复查看其他网友的解答，常常有贱人作妖，在回复中发表一些“女孩子惨死，不转发就会找上门”的迷信言论，伴随这类言论同时出现的除了密密麻麻的“诅咒反弹”，还有什么神神叨叨、煞有其事的“驱邪咒”。她虽然不会效仿，但多少会受到影响。更是感觉怪没意思的，设想一下，贴吧里会回复的大部分都是低龄网友，披戴卡通头像、个性化昵称，给人以现代童话主义的观感，却在这帖子里发表一些跟乡村老农一样的迷信言论，那种反差感，直观反映了社会主义新一代接班人科学素养的严重缺失。

    “校园七大不可思议”严格意义上属于“校园鬼故事”，和这些泛着股乡土情味、具有一定宗教色彩的民间鬼故事截然不同，人家是正正经经的讲鬼故事，而民间鬼故事那纯粹是在布道，通过这样那样的禁忌和习俗来约束人的言行举止，手段下作至极。

    这类素材，她不屑采取。

    于是又遭到新一轮家暴。

    这个说起来，也怪难堪的，小杨老师说是在责罚她，更像是借机亵玩。打了屁股，再看她屁股像果冻一样颤啊颤的，特别的亢奋。

    小彩妹个子小，打不过她妈，只能卖可怜撒娇，撅着小嘴挥动小手报以无谓的反击，若是引起了小杨老师的怜惜，倒是能得到解脱。若是激发出了小杨老师更强的抖

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