第二百八十四章 以圣德心掌杀戮剑 (第2/3页)
判。
同时在结合前面的领悟，想要执掌死亡，就需要杨世云以圣德心掌杀戮剑。
杨世云对于死亡玄奥的领悟一下子进入到更深一层的领悟之中。
而又因为从死亡之中复生，杨世云对于生机奥义的领悟更上一层楼。
北斗主死，虽然北斗剑指是以第四剑为核心，着重阐述了死之法则，但实际上，死之法则也只是星辰大道的表现之一。
光暗、生死、时空皆是星辰大道的表现。
大道与法则就一体两面，对立又统一，修士想要参悟大道，只能够慢慢地一步一步地去触摸大道。
这进步就是元婴境界，这一境界，领悟法则玄奥，从诸般玄奥却参透法则，再由法则去参悟大道。
进阶元婴境界所要求领悟的法则玄奥无关深浅，哪怕只是一个主支玄奥的分支玄奥的分支玄奥，也可以顺利地突破。
因为到了元婴境界之后，修士可以借元婴之力，一步一步地升华自身领悟。一步一步地接触到真正的法则真意。
生与死是一个对立循环，杨世云原本所领悟的意境之中，就有生之意境，同样也升华为生之奥义。
北斗主死，所以它里面蕴含的生之奥义，偏向于攻击。表现为削人寿元生机上面。死之法则玄奥的领悟加深，天权剑的威力得到了巨大的提升，带动了天玑剑威力的加强。同时，其余几剑也同样受益。
北斗剑指这门秘法，只能够让杨世云修炼到化神境界。
这门秘法，主要是让修炼领悟到北斗主死的真意，七门指法和剑法，皆是在教人如何杀死敌人。
杀人需要破防，这就有了摇光指的穿透奥义，主在破防。
杀人的方式有光明正大的方式，也有暗中刺杀的方式，这就有了开阳和玉衡两路指法和剑法的奥义，主杀人的方法。
而第四剑，天权剑，就是北斗剑指的核心所在，不领悟这一式，就别想修炼北斗剑指，早早换另外的秘法算了。
而孤阴不生，独阳不长。有死必要有生来调和，才能够让修士便于掌握不至于陷入偏执而入魔道。而这第五剑天玑剑，便是这般。它在北斗七剑之中，主调和死气过重的缺点。
杀人需要无视距离的间隔，这才有了第六剑，天璇剑，主空间奥义。
最后一剑，乃统御之剑，主掌控，融合前面六剑，做到这一点，北斗剑指，才算是真正练成。
同时，修炼它也是让修士一步一步领悟意境、升华奥义、参悟法则、触摸大道的过程，循序渐进，直指大道。
这便是无上功法的好处，有根本**为根基，有诸般秘法作指引，直指大道。
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北斗分身醒来之后，第一时间服下了雪蛤玉蓉丹，来调和极限丹爆发之后的虚弱感。
等了一会儿，北斗分身才稳定了体内的虚弱感，睁开了双眼。
“北斗道友，果然厉害非常，竟然以金
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