第五十一章 荀子议兵篇 (第2/3页)
君以及荀子问起了战事,荀子认真的说着自己对于战争的见解,临武君则时不时的反驳,在座的群臣都听的非常痴迷,御史赵晖急忙醒悟过来,急忙拿起了竹简,拿出了笔墨,按着自己方才的回忆,急忙提笔写道:“王曰:请问兵要?临武君对曰:上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。”
荀子提倡义战,以“仁人之兵,王者之志”统一全国,使四海之内亲若一家,是他毕生的追求与理想,与临武君不同,荀子认为用兵是为了禁暴除害,给百姓一个更安乐有序的生活,而不是为了一己私欲的拼死争夺,正是因为这样的理想,荀子痛恨交战时欺诈无道,更痛恨视人命如草芥的肆意屠杀。
这是因为一个遥不可及的梦而与痛苦相伴的人。
荀子说的越来越快,言辞越来越激烈,他站起身来,评点着诸国的军队,齐国的军队被他说的一文不值,魏国的军队被他说成危害国家安危的军队,他倒是没有去骂秦国的军队,反而是把秦王给骂了一顿!御史的手也越来越快,很快,一整个竹简都被写满了,御史又换了一册竹简继续。
赵王听的津津有味,临武君眼里却有些不屑,他可不信什么仁义之师无敌的说法,行军打仗本就是要不择手段,双方将对方杀死的事情,怎么还能讲什么仁义呢?如果让荀子这样的人来担任将领,全军都要危险了。
“先生,寡人从来不曾忘记要祭祀神灵,每次祭祀的时候也是非常的虔诚,可是上天屡降灾害与寡人,这是因为什么呢?”,赵王又问道。
“神灵它没有感情,它不会因为您的尊敬或者诋毁而有什么改变。它有着自己的规律,是我们所不能理解的,也是不能改变的。”
赵王一愣,又问道:“那寡人要怎么避免这些灾害呢?”
“您虽然不能通过祈求神灵来避免灾害,但是您可以通过自己来避免这些灾害,您若是能挖掘渠道,能避免旱灾,建立堤坝,能避免洪灾,善待百姓,勤勉治国,他人也不敢再来侵犯赵国,您也就能避免兵灾。”,荀子回答道。
赵王点了点头,又问道:“寡人听闻,您说任何人都可以成圣
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