第696章 羁縻制度与赶苗拓业

    第696章 羁縻制度与赶苗拓业 (第1/3页)

    “羁，马络头也；縻，牛靷也”。

    所谓“羁縻”，就是一方面要“羁”，用军事手段和政治压力加以控制；另一方面用“縻”，以经济和物质的利益给予抚慰。

    大明王朝不只是在辽东，还有西北、西南等地，朝廷对待这些外邦异族，先前一直采取的都是羁縻控制，以夷制夷！

    而李弘壁此刻提出在辽东设立羁縻卫所，其实也就是各级官员皆由本族酋长担任或推荐，可世袭罔替，而朝廷通过封职、赏赐、给予互市权力等方式激励其为中央王朝服务。

    “蒙古、女真各族在朝贡时，首领亲赴京师献上精良土产以表臣服和尊崇，而朝廷则赏给玉帛、衣帽以示关怀和支持。”

    “蒙古、女真等部族可用当地渔猎产品，换取辽东地区的耕牛、农具、食盐、布匹等必需生产、生活资料。”

    众人听后下意识地点了点头。

    这些都是羁縻制度的常用手段。

    说白了，这就是一块你好我好大家好的遮羞布。

    只要你表面上愿意臣服大明向大明称臣纳贡，那我们就可以不用打仗，还开互市互相交易！

    对于大明朝廷而言，这是故意如此，谁都不想去管理这些野性难驯的外邦蛮夷，索性让他们自己管自己，只要不闹出大乱子就行了。

    而对蒙古女真诸部落而言，只是表面上臣服了大明，部落还是自己那个部落，不但可以与大明互市取得生活所需，而且时不时地还可以入朝觐见，白白得到一些赏赐，何乐而不为呢？

    你好我好大家好啊！

    中华民族，几千年来生生不息，然而后世有外国学者说“这是一个虚伪的文明”。

    说实话，还真有几分道理。

    羁縻制度是以物质换忠心，对其进行抚慰。

    而中原朝廷还一直坚持“怀柔远人”，二者结合在一起那就是“怀柔远人，义在羁縻”，成了历代王朝一直坚持奉行的基本外交国策。

    在羁縻政策的指导下，中国王朝一方面用军事、政治等手段对边疆民族地区进行威慑和实际控制，比如汉武帝三征匈奴、明征安南战争等等，所以羁縻政策的另一方面，也可以说是主要手段，便是用物质利益，经济交换等对边疆民族的首领进行安抚，采取怀柔手段，希望他们承认中国为宗主国，如果这些物质没有诱惑到他们，那么皇帝还会

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