第84章 武侠杂谈6 (第2/3页)
的名门大派，以及跟这些大派相交好的帮派。而跟这些正派作对的那些不明不白的帮派，就被称作“邪派”。明教之所以被称做“魔教”，主因之一便是教中人行动诡秘，不为外人理解。同时几乎所有的武侠小说都认为，个人的正邪并不取决于他的出身，而是取决于他的行为，正派中可能有坏人，邪派中也可能有好人。
邪派也分两种，一种是自认邪派，从不辩解真理在自己这一方，宣传效果便如“我们是害虫”。这种邪派若要在武林中争夺霸权，就只能靠血雨腥风的高压手段，无法依靠人民战争。另一种邪派则本身拥有一套能说服人的理论，只因为这套理论不能见容于主流社会，就被目为邪派。因为有理论，就可以争取群众，凝聚人心，乃至发动“圣战”。
显然后面这种邪派并不好写，武侠小说为了简化矛盾，写的多是前面那种。金庸在《倚天屠龙记》里所写的明教是后面这种邪派的典型。
为了证明邪派之邪，小说家们往往要安排一系列能引发读者愤怒的事让邪派去做，诸如通敌卖国、残杀无辜、奸淫掳掠之类。唯其如此，正派对邪派的围剿杀戳才能合理化。当然写到最后总是邪不胜正的，除非涉及到重大的历史关节，比如作者可以说李自成没有死，但不能说他打败了满清。还没见过武侠小说有象“反三国”那样从根本上篡改历史的。
武功上的正邪就更难说了。什么样的武功叫做邪门武功？看看射雕开始时黑风双煞的“九阴白骨爪”和“摧心掌”，拿活人来练功，邪门不？可是小说后来指出《九阴真经》乃是博大精深的道家正宗武功，是黑风双煞没能从根基扎起，练歪了。再看《天龙八部》，同样是无偿剥削别人的内力，凭什么“化功大法”
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