第五十三章 魔教禁地 (第2/2页)
主，这次又杀了几个教中弟子，更加让我心里难安，还是算了吧。”
话音一顿，他看着吸血鬼，“不过，恭喜教主了，希望我们不会成为敌人。”
吸血鬼楞了一下，有些不自然，“哪能呢？”
离开了魔龙洞，小虹心里已经把这里的一点一滴都记在了心里，回去以后绘制了一张地图，这张地图后来也派上了用场。此为后话，暂且不表。
且说小虹离开以后，吸血鬼拿定主意，一不做二不休，既然已经如此，索性自立门户，名不正言不顺，借着“魔轿”的名头，“魔教”招牌正式打出。
古代的轿子，大致有两种类型，一种是不上帷子的凉轿，也叫亮轿或显轿，一种是上帷子的暖轿，又称暗轿。
轿子按其用途的不同，也有种种不同的名字：皇室王公所用的，称为舆轿；达官贵人所乘的，叫作官轿；人们娶亲所用的那种装饰华丽的轿子，则称为花轿。
轿子作为一种交通工具，得到较大普及的是在宋朝。在著名的《清明上河图》中，繁华的北宋京城汴梁大街上有许多轿子出游。这些轿子虽然同汉唐时期的轿子大同小异，仍两人抬杠，但选材精良，以硬木为主，上雕花纹飞龙，造形美观。样子和近代见到的大致相同。南宋时，轿子的使用进一步推广。《宋史·舆服志》中说：“中兴东征西伐，以道路阻险，诏许百官乘轿……”。到明朝中后期，连中小地主也“人人皆小肩舆，无一骑马者”（明顾起元《客座赘语》）。明清时期，轿子发展为四人抬或八人抬。王公贵族之所以越来越宠爱轿子，是因为坐在这种特殊的交通工具上，无车马劳顿之苦，安稳舒适。清朝文人王渔洋有诗道：“行到前门门未启，轿中安坐吃槟榔。”这时，轿子已成为一种比较普遍的重要代步工具。
魔轿是一顶黑色的轿子，可由八个人抬着，而轿子的本身装有很多暗器机关，是吸血鬼出行的交通工具。