第353章 灵异大事件：异国沦陷战（16） (第2/3页)
个极为诡谲的名字——蛊术。
苗医为何推崇蛊术，这是有它的道理的：苗族生活的区域多处在高山峻岭之中，这地方多蛇虫、多走兽，特别是有些蛇虫和走兽，自身就带有剧毒，苗族人在这个环境中生活，不被毒蛇、毒虫咬上两口，都不好意思说自己是苗族人。而被毒蛇、毒虫所咬，都是突发性的，现需要治标，这个一点办法都没有。没有说你被眼镜蛇咬了，靠吃牛黄解毒丸来解毒的。对于这种突发事件，只能是蛊术来医。蛊术尝尝可以起到化腐朽为神奇，救苗族人性命，所以苗医非常推崇这种蛊术，让大家随身携带蛊术的药丸，一旦有突发情况，就能自己给自己救治。
那蛊术中所使用的这个药是怎么制成的呢？那就是毒药了，这种毒药跟毒鼠强、苏丹红不一样，不是化学剂品，也是来自于大自然：如毒蝎尾巴上的毒液、毒蛇牙齿上的毒液、蜈蚣身上的毒液......都是用这些毒液制作而成的，当然，制作这些蛊术的毒药绝非几个毒液粘合在一起就制作完成了，它是需要一些配方的，这个配方有两大步骤：一个是纯粹的配方，就是要配上一些其他的药物、分成多少比例配合在一起、多少火候熬制而成，这个是传统意义上的物理配方，它有特殊的文字和符号记载，这个目前还有流传，算是国家的国宝。不能轻易外传了。还有一个步骤就是咒语，你在制作这个毒药的时候，本身就是在被毒药侵蚀的一个过程，危害极大。所以需要在这个制药的过程，融合咒语，才能生产出合格的蛊术毒药。当然，这个咒语不完全体现在制作毒药的过程中，还体现在采集的过程中。这个毒药都是从毒蛇、毒蝎、毒蜈蚣身上取出来的，你得抓住这些毒蛇毒蝎呀，你抓不住，哪来的毒药给你制作？怎么抓？抓到过后怎么採毒？这就需要咒语，特别是古时候，生产工艺落后，采集工艺更为原始，要捉一条毒蛇就要花上大半天的时间，这种采集的速度是远远跟不上用药量的速度，所以咒语在这个时候就显得很关键。至于这个咒语。后来有一些心理专家给破解了，咒语的本质其实是催眠术。在整个抓捕毒蛇毒蝎的过程，通过这个催眠术将毒蛇毒蝎给催眠，然后采集毒液，当然，这种咒语不可能用文字记载，而是口口相传。但在口口相传中，难免有疏漏和错误，于是，蛊术经过千百年的“千锤百炼”。我们后人已然光荣的继承了20%的蛊术文化，这要是被先人知道了，那真是可以被活活的气“死”！
大致讲了一些蛊术的诞生，那再来大略的说一下蛊术的流传：到了近现代史。人类的文明大步发展，交通的逐步发达，也让人类之间的局域文化进一步推广。苗医也是！现在的苗医可谓说是全世界的苗医了，很多人说到苗医都能耳熟能详，当然，由于苗医有着诸多的先天不足。或者它有一定的可取代性（怎么来理解？就是我生病了，不一定要用苗医来看，中医也行，西医也可，所以这个苗医并不是人们一定所需要的。），在一定程度上，它还扮演者“神秘”的角色，但是，苗医的分支——蛊术，由于它的稀缺性和神秘性，被很多人所追捧，蛊术主要分布在云贵地区，那边跟东南亚接壤，所以蛊术起源于中国，盛行于东南亚。东南亚那地儿闷热湿重，多毒虫毒蛇，这就给蛊术的取材奠定了基础。另外，东南亚那边也经常被毒物咬死人，所以蛊术的出现，让东南亚人欣喜不已。所以在中国的近现代史上，蛊术在东南亚得到蓬勃发展，甚至一度有取代中医的趋势，其实这也挺好，蛊术解救苍生，这本是一件好事。但好事往往就变成了坏事，这个跟鸦片一样的，最初鸦片是用来给受伤的人止痛用的，到后来呢？却成为了毒品。蛊术也一样，为何会变样，笔者也查阅了很多相关资料，比较靠谱的是在《婆罗国地方志》的一本书上看到的，这个是某东南亚国的一个记录地方新闻的书籍，来源于官方，里面的内容应该比较真实，里面的欣晔十七年（编者按：这个是某东南亚国的年代编号，推算到公元纪年的话，应该是1908年左右，那个时候在中国大地上海应该是在清政府统治时期。），骆狄戈（编者按：地名，应该是直接音译过来的。）地区发生了一起毒蛇攻击案，案子的来源是这样的：民众为了应对日益加重的税收，就开始圈地，扩大种植面积嘛！那圈地当然是无人之地，多是沼泽地。民众一圈地，就影响到了毒蛇们的生存环境，于是，就有了大量毒蛇出来攻击民众的事情。有毒蛇攻击，就有民众伤亡，有些民众随身携带着蛊术的毒药，被毒蛇一咬，马上服用蛊术的毒药，算
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