第323章 怨念之殇（3） (第2/3页)
天进，明天出，没有什么亡魂逗留在灵堂中等着祭奠，等着阴钱（烧纸钱）、等着歌功颂德（放哀乐）。因为死者的亡魂对灵堂没有留恋之处，所以，钟离志贤和谢晋燕能接触的亡魂无非就是灵堂里的这几具尸体的亡魂。只要能找到年轻女子的遗照，就基本上可以断定非阮平玉莫属。毕竟，一个灵堂之中，死者大都为年老体弱者。
钟离志贤在一灵位前看到了一年轻女子的照片，心中不免为之振奋。连忙把谢晋燕叫了过来，谢晋燕来到钟离志贤身旁，看了那遗照，随后又戴起见鬼眼镜进行确认，只见确有一亡魂矗立在棺材旁。谢晋燕激动的说道：“呀！看来我们找到了。这也太简单了，好有意思，嗯……那我们回去吧。”
钟离志贤几乎不敢相信谢晋燕能说这么丧气的话，冲着谢晋燕眨着眼睛说道：“干嘛呢？都找到尸体了，那我们是不是还要研究一下阮平玉的怨念呀？”
谢晋燕听闻，吓了一跳说道：“志贤，你干嘛呀？这次过来艾教授只是让我们跟着姜舯学习处理的方式，现在这事姜舯都处理不了，我们又有什么能力去独自处理呢？”
钟离志贤不屑的说道：“姜舯处理不了，我们就肯定处理不了了？真是的。我们好歹也是经过艾仕帧教授培训出来的，不要妄自菲薄。”
谢晋燕见钟离志贤说的肯定，自己也就开始犯起了糊涂，没有坚持阻止钟离志贤。而是犹豫一下后问道：“那你准备怎么研究？”
钟离志贤笃定的说道：“怨念的化解就是要知道死者哪里来的怨念，找到源头，就什么都好化解了。我们来的时候，艾仕帧教授让我们多留意阮平玉的脸部表情，跟死的时候有没有微妙的变化。”
死者脸部表情的微妙变化。这个概念需要笔者花一点笔墨来解释一下，否则很多读者不一定能理解。死者死的时候到出殡那天，其表情不可能是一成不变的，有一些医学方面的专家是这么做出解释的：人死的时候脸部肌肉较为紧张，到死后几天，由于尸体体内的酸度达到一定程度，造成了肌肉的部分溶解，所以这个时候再去看死者的脸部表情会显得比死时的表情要松弛的多。其实这类的医学解释没有任何的科学依据，如果按照这么说的话，人减肥成功。瘦脸了，那是不是也能因为脸部皮下脂肪减少而说这个人的表情也变了呢？相由心生，什么样的脸部表情代表了什么样的心态。所以这种死者脸部微表情可以理解为灵异现象的一种。在死者的微妙表情中，最多的一种表情就是嘴角微微上扬的“微笑”表情，这个表情出现在出殡那天，通常都表明死者对于家人给其办的白事比较满意，是一种死人对活人肯定的表情。当然还有诸如嘴角下耷（有点委屈，不是很满意），不能闭眼（死不瞑目），口微张（还有话要说。有诉求）……这些脸部微表情都是折射出死者现有的一个状态。
当然，钟离志贤和谢晋燕最希望看到阮平玉的表情的是嘴角上扬，如果真是这样的话，那就说明死者本人对后事比较满意。认可了入土为安的“现实”，其怨念也就在无形之中灰飞烟灭了。当然，这仅仅是一个理想状态，至于阮平玉的表情是不是这样，需要开棺来定夺。
说到这里，还要讲述一下越南的棺材。笔者写到这里。突然有一种心累的感觉，怎么说呢？首先写灵异小说的作者有很多，但为何很少有涉猎外国题材的灵异呢？倒不是作者的孤陋寡闻，而是在于要去给读者做一些国外风俗的解释，不做这些解释，读者必然就看不明白，也想不通，就这个越南棺材而言，笔者要是在这里不做一番解释的话，很多读者必然会理解为钟离志贤是大力神亦或是笔者在吹牛，为了避免出现这种误解，笔者还是有必要，又很无奈的做番解释，越南是一个比较务实的国度，从大量的一次性用品可以看出，越南人还是比较会算计成本的，随着越南人民对死亡的包容度越来越广阔，因此，在潜移默化中，厚葬的概念也看的愈发清淡！在棺材的选料上也就愈发的不够重视了。这么说吧，以前越南最奢华的厚葬可以用黄花梨做棺木，什么概念？你现在拥有一串黄花梨的手串就要五位数，那做成棺材，那就是一种天价了！现如今，当然不会有人真用黄花梨去做棺木了，棺木的选材也越来越不讲究，所以一般人死亡后，通常能享受的待遇就是“薄皮棺材”一口，这个薄皮棺材基本上就是三角板压制出来的，非常的轻，因此......说回根本：钟离志贤开棺验尸，轻而易举！
理解了吗？说了半天，就是为了证明：钟离志贤有这个能力去开棺，不光钟
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