第四十四章 大战三主神 各展神通（下） (第3/3页)
一切力量但他却不显现自身他是不可感觉不可想象的但又确实存在。他怀着创造世界万物的愿望从自身创造出水。他又把自己的种子投入那浩淼无际的水中使种子变成一枚金卵。他自己作为宇宙之王一梵天。诞生于金卵之中。
梵天将金卵一分为二用一半造天一半造地造出天地间的空间又创造出八个方位和水的永恒所在地－－－海洋还造出宇宙间的万物。他分别为万物判定了各神名称及行为规则又创造出一群天神还有以其行为特征、有气息的生物。也为这些有气息的生命创造祭祀。
说实话龙翔最开始并不关注这样的神话。
神灵创造世界的神话传说在全世界的每一个有着悠久历史的文明中都广泛存在。这样地传说可以说几乎尽人皆知。这种传说的广泛被传播反而使得人们对它并不重视。尤其是现代到了科学昌明的时代人们更是如此。这种传说只被人们当成了祖先们在洪蒙时候对宇宙创造的一种想象罢了现代科技已经证明了其荒谬。除了专门研究古代神话的学者没有谁会对这样的传说投以更多的注意力。
龙翔自然也不例外。
不光龙翔实际上就连身为传说的主角那些神灵们也对这样的创世传说不屑一顾。拥有更强大力量的他们心中明白尽管他们能够呼风唤雨移山倒海高明的还可以移星换日但是要论创造一个全新的宇宙那是远远做不到的。不要说他们就连他们几亿年来从来没有一个人飞升进入过的虚界也没有人能够做到这一点。这种伟大的能力只有更高层次的无界存在才能拥有。
正因为如此龙翔被误导了。几乎所有的人都被误导了。
他们以为传说中的创造世界就真的是创造一个全新的宇宙。
但这是不可能的所以他们都以为这只是洪蒙时候那些先民们的一种想象甚至有的认为这是一种宗教性的骗局。
但是他们却没有想到在古代先民们思想非常纯朴脑容量也不大他们的想象力未必有后人那么丰富。而且他们并不懂得撒谎那么他们描述的神话传说很可能并不是想象中的事物而是一种真实存在的东西。
只不过先民们灵智未开并不能准确的描述那些东西更无法正确的理解那些东西再加上古代的时候文字语言都不成熟所以他们描述的那些东西跟后人的理解出现了偏差。
但这只是后人的误解并不等于先民们描述的那些神话传说是不存在的东西。就好像现在的原子弹爆炸如果被原始人看见肯定也会被当成神灵的怒火。
如果按照这样的思路来解读古代神话很多东西也就可以被正确的识别了。
龙翔想到的正是这一点。
无论什么民族只要年代足够古老种群足够庞大并且形成了一定文明都有着自己的神灵和神界当然也有着自己的神话。（那些小民族小种群他们的神话应该是受到其他文明的影响而形成的）
几乎所有民族的神话都有创世神话这不可能是巧合应该是当时事实的某种折射。
不过也正因为几乎所有民族神话都有差不多的创世神话人们就更加认定其荒谬了：不同的神灵怎么可能创造同一个世界许多次？这是很明显不可能的。
但龙翔却灵机一动想到了别的东西。
在所有神界中或许有许许多多的差异但是有一点是相同的：他们都有着自己的神界！
不错神界！
神灵们创造一个全新的宇宙没法办到但是他们创造一个异次元空间是完全可以办到的。
而神话中的主神们一个个神力强大创造一个庞大的领域空间虽然比较费劲但也并非完全不可能。
而不同的神界由于其文明和其他方面的差异也不可能愿意住在一起这就造成了一个神界必然会创造一个神界空间让本神界的神灵们入住。
而对于那些灵智未开的先民们来说创造一个庞大的神界也就是创造世界了。因为他们认识中的世界很可能还没有一个庞大的神界那么大。他们自然无法分瓣出真正的创造世界跟创造领域空间之间的差别。
而很多神话中创世神创造完世界后就因为力量消耗太大而沉睡。有的神话中却并不如此这也可以理解。毕竟众神灵的力量不一样对于力量较弱的神灵来说开辟一个领域空间的确可能耗尽他的力量。
想到这里再结合印度的创世神话龙翔就很清楚的知道整个湿婆神界实际上就是三主神之中大梵天的领域空间。
对于强者来说他们的领域空间内展的一切实际上都是根据他们本身的力量繁衍的。因此领域空间中的一切能量实际上都可以通过某种方式完美的转换为其自己的力量而没有任何后遗症。
龙翔虽然还不太清楚这种方式的具体法门但是从理论上讲这种法门的确可能存在。
当然领域空间开辟展不易而且有着种种妙用一般不会有人愿意将自己领域空间吸收回体内。但是眼下这情况就不同了三主神面临彻底毁灭的危险自己生命都没有领域空间再好又能如何？在这种情况下吸收掉自己领域空间内的力量也就顺理成章了。
相通了一切的龙翔脸上露出了邪恶的笑容：
“想得到美可惜啊三主神你们做梦都想不到我能够看穿你们的目的。你们说我怎么能够不‘帮’你们一把呢？”
低低的邪笑声在湿婆神界中悄悄的传了开－－－－。