第七百三十六章 扶颠始知筹策良4 (第2/3页)
渐改善和消弭真正将多个民族和宗教信仰都团结统和在国家和哈里发的权威之下并迎来王朝最强大的极盛时代…,
但是这种隐藏在共同宗教信仰的旗帜下文化和民族上的隐形分裂却并没有彻底消失还是随着历史渊源被延续下来时不时成为王朝内部暴乱和起义的导火索最终还成阿拔斯王朝大分裂的诱因之一但这并没有因此结束或者只是开始
而这种历史恩怨纠缠甚至延续到了现代社会20世纪阿拉伯世界独立运动后的大分裂上世纪七八十年代两伊战争的战火绵连都是这种历史渊源的某种写照
而藏在现代逊尼派和什叶派国家冲突之下的以伊朗高原为中心传统波斯文化圈和以阿拉伯半岛为核心的闪米特文化圈争夺整个伊斯兰世界主导权和地缘霸权的矛盾冲突
但是现在这个时空看来显然他们连这个完成波斯化的机会都没有阿拔斯王朝的统治和影响就给赶回了伊朗高原或者连伊朗高原都未必呆得住
按照事后的规划除了现有被承认为合法的哈瓦立即派外景教、摩尼教、拜火教都将从这片土地上重新复兴他们本身就具有相当程度的历史渊源和民间基础足够形成相互牵制而共存的格局有利于作为相对少数的唐人征服者极其移民后裔在这片土地上的治理
至于将来只要作为上层主体民族的唐人在当地繁衍到足够的人口比例来自中土文化的输血和文化认同感积累就足以压制融合那些异域此生文明的存在
而这只假想敌部队的建立则是为了磨合和培养春天到来以前的部队的契合度和士气让他们战斗意志和军事素养不至于过一个冬天就有所荒废松怠了
为了穿越伊朗高原的作战需要作为的仆从军中自然首选步战第一的前吐蕃战俘编制而成的敢死效节军他们世代生活的青藏高原可是比炎热干燥的伊朗高原更加恶劣艰险的苦寒极厄之地在离家去国至少数千里四野皆是无法沟通的异族的情况下可以已经彻底绝了他们能够反复和抗拒的最后一点可能性
除了紧紧跟随大唐征服的脚步追逐战利品和功劳从那些异族身上加倍的补偿征战取得更多的地区然后以唐人附庸或是归化人的身份为自己所代表的族群获得一方繁衍生息的立足之所外就别无所选了
前哨任务而则落在了藩军骑兵中最擅游弋马战的青海部、回纥城傍、河中拓揭三大藩骑营之间他们需要沿着中央盆地的边沿绕过那些北部山麓严正以待的城市和堡垒为即将来临的春季攻势制造契机和突破口
事实上打下内沙布尔地区后岭西行台所面对的战略形势已经大为改观随着大量青壮的损失或是沦为奴隶呼罗珊周边行省和地区的军事维持、镇压成本和风险也大为降低需要重兵对待的只剩下西北面几个开阔的山口我手中掌握资源一下子充裕了起来有足够的本钱浪费在这种原属费效比有限的军事冒险上
虽然从国内的移民和军事调动暂时已经到了一个瓶颈随着国内休养生息安定多年愿意为田土财货畜产所诱惑而背井离乡远赴万里的百姓几乎是越来越少而能够符合流边标准的囚徒也随着国内环境社会的总体好转而形同杯水车薪
而权势这种东西反复使用效果也是有所上限的
但凡事也有一些例外的比如那些藩属势力却是体制外少有限制或者被忽视的存
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