第二百七十八章 伊斯法罕（三） (第2/3页)
，只留下传令号手在那里吹出一声悠长缓慢地号角声，随着这声号角声，北翼大营里四处响起了类似的号声。很快，华夏骑兵从北翼大营的黑烟中纷纷钻了出来，他们的脸上、身上满是血迹和污渍，有的骑兵身后还拉着一匹马，上面躺着他们已经牺牲的战友。华夏骑兵在战场上占据优势，所以能够抢回一部分牺牲军士的尸体。
当太阳又照耀在波斯高原时，六万华夏骑兵已经从波斯北翼大营里撤了出来，他们在离大营十余里的地方集合，稍事休息，然后下马和准备进攻的步兵们一起做了早祷告。在这次早祷告结尾，二十多万华夏军士齐声高唱：
“大战即将来临，
母亲，你不要哭泣，祖国就在我的身后！
远方传来敌军的脚步声，大地在颤抖。
是捍卫荣誉的时候了，热血早已澎湃，
旗帜已经在烈风中吹响了进攻地号角！
闪电撕破了远处沉重的黑幕，
看，是华夏的勇士在前进。
无论面对风暴或是太阳，
我们微笑地面对着死亡和胜利；
我们享受着这种磨练，
我们享受着这种荣耀。
我们的铁骑呼啸向前。
伴随着阵阵尘沙。
当敌人的士兵露出踪影，我们挥舞着马刀全速向前！
我们生命的价值，
就是为了光荣的祖国而战！
为祖国而死是至高的荣誉！
伴随着雷鸣般的号角声。
我们像闪电一般冲向敌人。
与战友们一起向前，
并肩战斗，
这就是为什么我们能战无不胜！
如果我们从马上摔下
如果我们被敌人击中，
如果我们从此不能回到故乡，
请不要为我哭泣！
我们亲爱地战友，
我们忠实的坐骑，
我们将一起走向圣主的天国！”没有乐器伴奏。二十多万个粗扩的嗓门将这首华夏军士喜爱的歌唱得如此慷慨激昂，为他们已经死去或者即将死去的战友们践行，他们无比地勇气，他们坚定的信心。伴随着嘹亮的歌声冲天而起，震撼着伊斯法罕，震撼着波斯高原。也震撼整个天与地。
歌声过后没有多久，十万早就站好队形的步兵在曹延地一声喝令声，迈着整齐而缓慢的步子，徐徐向伊斯法罕南翼大营走去，看样子华夏军准备剪除波斯军的南北两翼，然后再主攻被孤立地伊斯法罕城。
华夏步兵走得非常有秩序，他们以营为一个方阵，在各营鼓手敲出的有节奏的行军鼓声中。按照节奏一步一个脚印地向前走着。而且在行进中为了保持士气，各营按照各自的节奏念诵着“行步诗”，该诗七字为一行，一字一拍，而且格式内容各营都大同小异，前面是歌颂圣主。中间赞扬本营的功绩。后面是藐视敌人。各营军士们随着自己的脚步节奏，齐声低声诵念。有天竺人念诵佛经的空灵，有罗马人诵读圣经的虔诚，也有波斯人念叨阿维斯陀（袄教地主要典籍）的神秘，更有华夏人朗诵诗赋的音韵和气魄。
诵念声随着脚步声此起彼伏，最后汇集成了一股低沉的海符声，在伊斯法罕城外的上空回响着。时不时传来嘀嗒的马邯尸扣非常清晰地口令声，如同浪涛尖上闪动地浪花声。
最前面是身穿灰白色步军重甲的虎枪营，由于华夏工场中地钢铁冶炼、锻造技术和工艺在这数十年里突飞猛进，使得在提高了质量的基础上铠甲的重量反而还下降了一部分，外型也更加优美和人性化，所以显得没有那么臃肿和笨重。这些只露出一双眼睛的虎枪手扛着木杆钢尖的虎牙突刺枪，一把手刀紧紧地斜背在后背。
后面紧接着是坚锐营的刀牌手，再后面是背着长弓的神射营，这些长弓手除了背着一把长弓和一管箭筒，还背着一把雁翎刀，一旦需要，可以立即放下长弓变成近身厮杀的刀手，在他们的身后便是弩机营，望眼看去全是被扛着肩上的神臂弩。
在华夏大军缓缓逼近的时候，波斯南翼大营的各门大开，涌出上十万的波斯军士，按照长枪手、弓箭手、盾牌手等分类站好。自从波悉山大败后，卑斯支和波斯人针对华夏人的战法想了很多办法，最后波斯军吸收了很多罗马军团的战法，毕竟罗马人的步兵方阵和军团举世闻名，而且波斯人跟罗马人打了数百
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