第二百四十八章：离去 (第2/3页)
丢下这句话后，卢胖子没有停住脚步。挑开中军帐的帐门，便弯身出了营帐。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
时乘兴先是愣了一下，他不懂这个胖子吹嘘自己的过往是为了什么，但感觉这个胖子待人也还算不错，起码有点真心的感觉。他心中的想法却是：“老子又不想升官，有一个指挥使当当就很知足了……”
没办法，有些人太过容易满足，而有些人为了心中的目标，会一直不停地追逐。这两种人，也不能说谁对谁错。谁都有选择自己前途的方式。但一个不努力的人，是没有资格说一个付出过千百倍努力的人的，毕竟人家付出过，哪怕没有成功也好，他也去做了。不努力的人，永远都体会不了，那种为了目标不断前进的感觉，不懂一步步达成目标的成就感。感同身受这个词，其实只适合同道之人。道不同，不相为谋。话不投机半句多。卢胖子就是这种感觉。
可没办法，中原人历来都是这样，大部分人缺乏进取之心，但求稳定。哪怕经商赚了钱。也要在老家之中购置一亩三分地，心中才有底。更不用说那些衣锦还乡的官员了，他们瞧不起商人，又想手中的钱不贬值，只能换成良田，起码能给子孙后代一点基业。
若不是生活所迫。又有哪个人肯冒着天大的风险去经商？要知道，这个时代，经商的成本是很高的，风险也很大，一着不慎，全副身家都会搭上去。出于稳定的想法，莫说士大夫，就连皇帝也是要抑制商人的。唯有陆承启这个来自后世的灵魂，才明白土地里的产出，随着社会的发展，这种生产方式会远远地被商业所抛到脑后。大顺的经济繁荣，并不在北宋之下，甚至能逼近南宋最繁华的时期。若是此时有人能顺水推舟，让商业冲破桎梏，完成到资本主义萌芽的转变，呵护这个种子，或许中原的历史，就会是完全另一个模样了。
但这个过程，是漫长的。缺的不是物质上的东西，而是思想。被儒家禁锢了上千年的中原人，哪里能这么快接受如此“离经叛道”的思想？
儒家思想已经根深蒂固，经过董仲舒及几十代人的改造，儒家思想已经与孔子的思想相去有些远了。原先的儒
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