第六十章新文化战略，于飞虹（3/3） (第2/3页)
弄新导演计划，是为这个战略布局落子。
洗涤各种垃圾文化，让国人摆脱文化上的枷锁。
1915年的新文化，是为了救亡图存。
是亡国灭种危机下的呼嚎、呐喊。
知道必须改变，但不知向何处改变，满是仓皇。
那个时候的知识分子，尤其是文人。
除了极少数人，总体是乏善可陈的。
军事上失败，清政府崩溃之后，大部分文人吓破了胆。
他们把所有的军事失败原因，归结成中华文明的问题。
慕强的结果，造成了对中华文化和历史的否定，不知道自己是谁，不知道自己的祖坟在哪里。
只要是外国人就跪，只要是东大的就贬。
文学作品里写到国人就是精神胜利、就是愚昧，写到外国人就是有道德。
不是真正的新文化。
前三十年，是真正的新文化。
社会意识遥遥领先于社会现实，开国的红利。
执剑人离去，现实太厚重，又拉回现实。
现如今是物质条件足够，社会现实足够，但社会意识落后了。
一批老帮菜、老油渣，太土。
文学界不是流氓就是骗子。
除了矫情、私通、喝酒、吹牛、讲黄色笑话、发泄对社会不满。
为了一个小位置，为了一个小嫂子，为了一个会，打得不可开交。
正常人的东西，一概没有。
阴枣之类的，放在古代也是土到渣，恶心人。
80年代，有人狂妄的喊出还要再殖民300年。
正常东大人对土地的抽象性认识，应该是浑厚和厚重，而不漆黑和肮脏。
应该是生机勃勃，而不是一片污垢。
传统文化思想中，对国家的忠，对祖辈的孝，对百姓的仁，对兄弟的义，朋友相处的礼，社会规范的信。
这些东西，在所谓大家的作品里，往往见不到。
而所谓搞现代学术研究的，骨子里也没有一点现代气息。
律师、记者、经济学家、历史学家，很多是言必称米国，希腊，罗马。
一个律师，本该是无神论者。
却言必称圣经、亚伯拉罕。
妄图用西方的制度文化来改变。
自轻、自贱、自我毁灭。
向西方献媚，达到极致。
究其原因，不难理解。
50、60、70这一代人，东大还比较落后。
他们中间最优秀的人，并不需要进行创造。
无论是文化思想、政治制度、经济模式、产业结构、技术方向、产品理念。
只要从国外抄点过来，就是领先的，就可以功成名就。
这些人是靠贩卖西方过日子的。
事实上。
社会面、产业面，和文化面、舆论面截然相反。
哪怕是百年前，面对着重大的军事失败，整个政权的崩溃。
依然会有人站出来，要求恢复中华。
清政府被推翻之后，仁人志士所追求的方向，不是分裂搞出几个小国家，自己过上小日子。
而是，即使通过战乱，也需要建立一个强大的中央政权，形成一个统一的国家。
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