第354章 震惊世界 (第2/3页)
”
郭敬还没将竹简的内容念完，欧阳老爷子已经大声惊呼起来，因为太过激动，声音都有些颤抖了。接着转头对吴天缘急切地问道，“这些竹简都是真的？与这一卷竹简同属同一部书的竹简还有吗？”
吴天缘点了点头，说道，“在与这一卷竹简同属同一部书的一共有330卷。”
说完他指着一张条案上摆放整齐的330卷竹简说道：“这些竹简都是。”
战国至魏晋时代，古人的书写材料是竹简，用削制成的狭长竹片编缀成册。由于在一片竹简上写不了多少字，一部书的简牍往往要装了好几车子。古代人说的‘学富五车’，说的是念的书超过五部车子装的简牍。
《乐经》由330卷竹简写成，差不多可以装四五车了。
欧阳老爷子不顾失态地快步走到条案前，拿起一卷竹简，摊开低头看了一会，随后抬起头来，双目圆瞪，脸上露出不可思议地表情，震惊地说道，“这些全部都是，没想到在这里能看到传承有秩的《乐经》全篇。”
要知道先秦学术传统久远、深厚，先秦学术在六经。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》，其中就有《乐经》、《春秋》重要的学术。
后来的四书五经，五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，为什么没有《乐经》呢，是因为《乐经》亡佚。
《乐经》毁于秦火，秦火之后，《乐经》已不流传了，乐官只能演奏而不能讲出理论。
在东汉时期，史学家班固就说，“古者以《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》为《六经》，至秦燔书，《乐经》亡，今以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》为五经。
南朝沈约在《宋书乐志》里也说：“及秦焚典籍，《乐经》用亡，汉兴，乐家有制氏，但能记其铿锵鼓舞，而不能言其义。”
明白了《乐经》对先秦学术文化的研究以及对中国传统文化的传承的重要性，就不难理解老爷子
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