28.南华辞孔谒太清，庄周论道化蝶证真经 (第2/3页)
方无穷而有穷，天地边界，虚妄不定；泛爱万物，天地一体，众生同源，万法归一。”
句句破空而出，思辨精妙，洞彻天地万物异同、时空生死之理，将天地辩证大道娓娓道来。
话音一转，庄周话锋陡然凌厉，直面世间圣贤治世，语出惊人，朗声发难道：
“世俗之所谓智者，终日筹谋划策、聚敛财富，到头来何尝不是在为世间大盗积蓄资财？世间所谓圣者，定礼法、立纲常、守秩序，到头来何尝不是在为窃国大盗镇守基业？**圣人生而大盗起！**世间纷争祸乱，皆由圣贤礼教而起！
若想天下安宁，必要绝圣弃知，摒弃礼教心机，大盗方能止息祸乱；擿玉毁珠，摒弃世间珍宝贪欲，民间小盗自然不起；焚符破玺，废除权柄契约，百姓方能回归淳朴本真；掊斗折衡，消弭权衡算计，世人从此无有相争之心。待到圣人寂灭，礼教崩塌，心机断绝，则大盗不起，纷争自消，天下太平而无祸患纠葛矣。”
一番圣人大盗之论，直言圣贤为祸、礼教束人，言辞犀利、离经叛道，惊世骇俗，若是落入诸侯朝臣、儒门士子耳中，必定引来万般驳斥怒骂。
可端坐对面的太清老子听闻此言，神色未曾有半分波澜，不惊不怒，只是轻轻摇头，淡然回道：
“**天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。**天道好生利万物而不加戕害，圣人顺道而行，济世化人而不与万物相争，治乱兴衰，自有天道定数，非圣贤一己之过，亦非弃圣所能两全。”
庄周听罢，不由仰头放声大笑，笑声清逸洒脱，冲破一室沉寂，随即再度开口论道：
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！人生浮生短暂，性命有尽，世间智识欲望无穷无尽，以有限肉身追逐无穷虚妄，终日求索不休，困顿疲乏，危殆自生，执念越深，离道越远。”
继而又接续老子德旨，缓缓言道：
“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。大道至高，大德至贵，无需天命诰封，无需人为标榜，本就自然而然，天成自在。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。大道化生万物，德行滋养众生，生长培育，成就庇护，生生不息。生而不有，为而不恃，长而不宰，孕育万物而不据为己有，有所作为而不自恃功德，统领生长而不肆意主宰，此便是天地至高无上之玄德。”
论道渐深，庄周话锋一转，含笑看向老子，从容问道：
“道友身为人教教主，执掌玄门人教大道，敢问道友，世间何谓人教？”
老子淡然一笑，缓缓作答：
“人教一脉，悟得乃是无为之道，清静守一，无为而无不为。顺天应人，以无为化有为，以清静化纷争，以本心渡世人。”
庄周轻轻摇头，眸中笑意更深，娓娓辩驳：
“非也！道友所言，乃是世人所知表象人教。真正人教之道，乃是不可道之道，无声无色、无形无名，玄妙幽远，说不出、道不明、言不尽、辨不清。既无成文教义束缚人心，亦无刻板道法桎梏修行，乃是天地间最为精微玄妙、最为本源纯粹之道。纵观三界洪荒，能彻悟此道、躬身践行者，天地间寥寥无几，普天之下，恐怕唯有道友一人，方能抵达这般至高道行了！”
老子神色依旧淡漠安然，淡淡一语化解争辩：
“大道如渊海，深邃无边，浩瀚难测，真正大道从不在口舌争辩、言语输赢之间，心口合一，躬身践行，方是真道。”
庄周再度摇头
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