第四十六章 医 圣

    第四十六章 医 圣 (第1/3页)

张机张仲景，东汉后期医学家。生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。据说他出生于一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，使他从小就接触了许多经典古籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了无比敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。

    他从小嗜好医学，‘博通群书，潜乐道术。’当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙（也就是那个对曹*说：‘汉家将亡，安天下者必此人也。’的何颙）赏识他的才智和特长，曾经对他说：‘君用思精而韵不高，后将为良医’。

    张仲景身处于动乱的东汉末年，政治黑暗，朝政腐败，时下民弃农业，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是河南、冀州、南阳、会稽等地疫情尤为严重。‘家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀’，就连张仲景的家族也不例外。

    对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤，‘感往昔之论丧，伤横夭之莫救’。于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。他在《伤寒论》中自序道：‘上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生’。而这段话表现了张仲景作为医学大家的仁心仁德，难怪后人会尊称他为‘医宗之圣’。

    张仲景的医术主要是学自一个人叫张伯祖的人，其人是张仲景的宗族，是个极有声望的医生。张伯祖见到张仲景聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景则是不负众望，以至青出于蓝，而胜于蓝。

    张仲景成为神医，被后人尊称为‘医中之圣，方中之祖。’这固然和他‘用思精’有关，但更主要的是他热爱医药专业，善于勤求古训，博采众方的结果。

    尹铭心中还在想着历史上记载的这位‘医圣’张仲景的情况之时，这边乌雅夫人又断定道：“那是自然，这世上恐怕就只有张大夫与华神医可以称之为神医了。”

    “呵呵，娘说得准没错。”尹铭笑道，“对了，娘你是在哪里请得张大夫？他可是常住中山吗？”尹铭接着又问道。

    “哪里，这是婉儿命不该绝，张大夫只是路过中山国，本来是即刻就走的，不会多作停留。”乌雅夫人说着转入前厅。

    “那他什么时候走？”尹铭心里有了一个良好的构思，那就是建立一家即给人看病又培养后备医学人才的医学馆，而这个想法却必须要一个像华佗或张仲景一般的名医坐镇才行。

    原本尹铭是打算去寻华佗的，所谓‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫’，现在张仲景就出现在自己的眼前，这可不能让他跑了。

    “现在当然不会走，他得把婉儿伤治好才行。”乌雅夫人找一张席，就地一坐说得。

    “哦，张大夫现在居住何处？”尹铭也跟着坐到旁边的席上问道。

    “怎么，你又有什么歪点子？”乌雅夫人歪着头对说得。

    “赫赫，还是娘了解孩儿。”尹铭嬉笑着说得，“其实也没什么，就是想建一所医学馆。”

    “医学馆？”乌雅夫人眼睛一亮。

    “对，就是一所方便老百姓看病治病的地方，而且以后我还要开分馆，开到各个州郡，开到所有有我中华子民的地方。另外我还打算以此为基来培养医学的后续人才，这样各地的医馆就不会缺大夫，这些人才还可以安排进入军队，提高军队的医疗水平，从而减少士兵的伤亡。”尹铭无限向往的说得。

    “好啊，为娘支持你。”乌雅夫人无比的赞赏道。

    “谢谢娘，不过这个医学馆必须要一个医术精湛的神医坐镇才行，所以孩儿想将张大夫请来坐镇医馆，您看行得通不？”尹铭心里没有底，他知道这个时期的医者是不肖与任何名利

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