第482章 料事如神的最简单解释就是料事的人本来就是神 (第2/3页)
做法！”
“不要这样。我们本来就是感性与理性的矛盾结合体。即便分离开来。彼此还残留着对方的痕迹。在冰谷的时候你不是也与奥古斯塔进行过很危险的生存试炼吗？我要做的和你所做地没有本质区别。只是试炼的地点和试对不同而已。”
“当时是因为有老拜伦在！有他。就算奥古斯塔把我吞了也……噢！我明白了！“我们虽然分开了。但彼此还存留着对方的痕迹”……原来你也留了退路啊！蛰魂塔都在老拜伦那里。入塔之事他不可能不知道。万一有什么意外他也会助你一臂之力是不是？”
“对。我也留了退路。不过当时你也不能确定一旦出危险老拜伦会不会出手相助对不对？所以我真正的路就是你。如果我回不来。你依然能打理好韩扬沃克林娜乃至伊甸的一切。只有这样。我才能了无牵地入塔试炼。”
“……”
“……”
“好吧。如果你没回来。我-:理好这些事情。因为这是我的责任……”
“如好！我早知道你能理解我！”
“别急。因为你也要答应我一件事。一山不容二虎。无论这副身躯还是伊甸都是一样。如果你回来了。相信届时你已经有重塑新身躯的能力。而且赛普洛斯和伊莎贝拉也会安无恙。那时候要答应让我卸甲归田。”
“你？！”
“我已在这条路上走累了。从伏药桶的那一刻起。我已经累了。只不过因为一直身处风口浪尖没有返身地机会而已。若是你能给我一个机会那就让我到一个安静地方渡过余生吧。”
两人安静下来。不再交谈。
双方的选择都让对方感到吃惊。然而片刻之后。他们又都理解了对方毕竟二人原本就是一矛盾的两。是世界上最了解对方的人。而且通过思索对方他们更加深刻地领悟了自我。
正如猛张飞也有动脑子思考地时候孔明同样会作出不可为而为之的冲动之举一样。一个人的性格再偏激。
也是完整地。他必包含着矛盾两个对立面。但对立之间又是统一的。绝对理性与绝对感性的个性都不能单独存在。万千众生在个性上的差异。也只是理性与感性的比例差异而已。这属于辩证法的基本范畴。老1在内心极度矛盾无法调和的情况下一分为二单就分离的那一瞬来说。那两个个性都是（趋于）极端地。但是这样的个性无法生存。于是就有了入塔之老在无间狱中的后悔入塔。以及塔外之老1想起赛普洛斯时的心愧疚。这些听起来很复杂。实只是个体为生存所作出的自我调整。亦即辩证法的“矛盾着的双方。依据一定的条件。各向自己相反的方向转化”。
老的两个个性同时都在向自己相反地方向转化。直至方才谈话结束为止各自的转化同时达到了平衡。从此刻起。二人的个性都变完整。于是二人都明白。矛与盾终于到了可以且必须分离的时刻了。因为他们此时不再是统一体中的两个对立面。而是真真正正的两个个体。
理解了自我。于是。老便去找老拜伦。
于是。老便找到了老拜伦。
这不是废话平常拜伦是很难找的。三顾冰庐而扑空是很常有的事情。但这次老1一到冰三角洲就找到了他――老拜伦就着棍站在自己家门前。仿佛正程等候老的到来。他原来的杖在棋盘广场一战中丢失了。此时手中地新雪松拐杖短了一截。拄着它让老拜伦的身形看上去有些佝偻。冰原上凛冽的寒风吹起了他的白须白发。宛如一面旗帜在风中飘扬。
见老到来。老拜轻颔首：“来了？”
老道：“来”
“要走？”
“要走。”
老拜伦微微一笑。转一言不发地带着老走进冰庐。一进门。老1吃了一惊。屋内遍
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