第37章 道理和南墙 (第2/3页)
手道：“请陛下赐教。”
“秦失其鹿，天下共逐之。陈涉起事在先，六国后裔接踵于后，而项籍、高皇帝与焉。当楚汉决胜于垓下时，六国何在？”
贾诩眼神微缩，若有所思。
杨修目光一闪，随即反驳道：“陛下，六国非不与其事，只是君臣才能不如高皇帝与项籍罢了。”
刘协追问道：“一国君臣有所不如，尚可称天命不与。六国君臣皆不如，又是为何？且六国果真无人？张良不就是韩国世家子弟。”
杨修哑口无言。
贾诩不紧不慢地说道：“陛下是说，山东袁氏虽有大名，亦如六国子孙，本是祸乱之源，不能革故鼎新，适为开路耳？”
刘协郑重地点点头。“灭六国者，非秦也，乃六国也。乱大汉者，非羌乱也，乃世家也。今日之世家，宛如当年之六国，本是祸乱之源，又岂能革故鼎新，再建太平？不过为人作嫁衣罢了。”
杨修顿时红了脸，抗声道：“陛下此论，臣不敢苟同。”
贾诩也露出一丝愕然，随即又恢复了平静。
刘协看着杨修，目光中兼有同情和怜悯。
他知道杨修接受不了这个结论，这既是杨修所受的教育决定的，又是杨修的身份决定的。
能跳出既有身份看问题者，古往今来，能有几人？
“德祖，这是朕的一家之言，你不认同，大可来辩。只是与其作口舌之辩，不如静观其变。俗语有云：事实胜于雄辩。俗语又云：道理说服不了人，但南墙可以。”
杨修面红耳赤。
贾诩不禁解颐。“看来陛下迁都长安虽千辛万苦，却也收获匪浅。若是在宫中，焉能听到如此俗语。臣观陛下游历民间，如孝宣、光武皇帝故事，正当中兴之兆。”
他顿了顿，又道：“语虽俗，道理却在其中。丧乱之际，弃文用武，故有叔孙通楚服见高皇帝。汉兴七十年，陆贾、贾生前后相继，黄老、儒术互不相让，直到董仲舒上天人三策，才算有了定论。一晃三百年，当有大儒如董仲舒者，终结这百年纷争。”
见贾诩支持天子的
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