第六十一章 不为人知的历史 (第2/3页)
日本人用阴阳术留下的鬼都会或多或少的避免残害自己的国人，不过这毕竟只是一种猜测，很多时候事情并不是这样的，所以也当不得真。”
“还有一些人猜测，在鬼这个种群中，也是分派别的，毕竟鬼也是可以自然产生的，凡是自然产生的鬼，它们的意识都相对较弱，不知道自己是谁，也不知道自己面对的是谁，它们是不会对人产生什么疑惑的，人在这些鬼的眼里就是食物。而那些由人为因素而留下的鬼则不同，就我所知道的日本阴阳术来说，要把一个死者的灵魂束缚在我们这个空间是很难的，我想你们应该看过不少有关于日本的恐怖片吧，你们有没有发现一个共同点，在日本人眼中，鬼是一种带有着极度的憎恨心里的扭曲了的生物。他们怀着对现实中的人们的各种负面情绪而残害活着的人，像《咒怨》《午夜凶铃》，都是日本恐怖片的代表作，其实，这都与日本的人文和神话有关。”
褚良知道的事情不算多，但是和清树这个半吊子比起来就显得太渊博了。像清树这样20来岁的大学生，对于恐怖片自然不会陌生，在这个网络纵横的年代，想看点电影实在太容易了，为了寻求刺激，像这类电影清树自然是没少看。现在的孩子可不像从前那样，讲个鬼故事就吓得不行了，对于恐怖这种东西，人们的追求层次更高了，东方人更偏向于这类毫无逻辑可言的心理恐怖，从人的心理上造成压力，比起西方人那种一出场就鲜血满地，内脏外翻的场景，东方的心理恐怖更能让人得到一种追求刺激的满足。清树默默地点了点头，他似乎有些明白褚良是在说什么了，但他没有接话，等着褚良继续下文。
“日本人能拍出这样的恐怖片也绝非偶然。要知道，阴阳学说在日本的历史上影响是相当大的，不单是日本，我们中国古代时，风水学说也有着同样的影响力，不知道多少帝王迷恋于炼制长生不考药呢。而在日本，人们普遍接受鬼是一种带着各种负面情绪而无法超脱了灵体生物，在死之前所留下的最后一种情绪，会成为鬼的唯一的看待世界的标准，强大的怨恨会使鬼疯狂的宣泄自己的暴虐，它的情绪越是宣泄，其能力也就越大，比如《咒怨》就是这一类的代表。日本人的这种思想就源自于阴阳学说对他们的影响，已经是根深蒂固了的。”
“而事实证明，日本人的阴阳学说，还是正确的。”
清树夹了一口菜放在嘴里，囫囵不清的说道，褚良笑了笑，心里也是同意清树的说法。
“没错，日本人的这种思想确实得到了现实的证明。也许应该给你们说一下了，像大连这个地区，乃至整个东北，全中国，都很着大量的日本人在隐秘的活动着，自从日本战败以来，日本从未停止过侵略中华的战略意图。然而二战后的失败，是他们短时间内恢复不了的，现在已经是和平年代了，就算真的要发动战争也不是他小小日本敢于冒头的。既然明着不行，日本就开始了他们最擅长的阴谋了。无论是经济还是别的什么，日本的小算盘可谓打得非常如意了，而自从日本把多年放弃的阴阳学说再次捡起后，一个新的阴谋也正在酝酿之中。”
“其中的细节我也就不多说了，而现在的情况你们也看到了。中国是一个大国，人口众多，每天所死掉的人也可以数以万计了，这么庞大的‘资源’日本怎么可能放过，所以好多日本阴阳师来到中国并潜伏起来，开始了他们见不得人的勾当。可以看得出来，现在我们所面对的鬼，80%以上都是由日本阴阳师搞出来的，这些鬼都带有了日本人的‘特性’，那就是单一的情绪，或是憎恨，或是嫉妒，总之就是这样了。”
“该死的日本人，就应该把他们的国灭了才能让他们消停下来。”
“呵呵，日本就是这样一个民族，他们和我们不同，我们国家民族众多，文化也复杂，而日本本身就是一个单一的民族，又是四面环海的岛国，排外的情
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