第四百二十七章 枯林大师和究樊空的区别 (第2/3页)
时候，控制力容易得到锻炼，就像是杯中之水，掌控杯子便可以控制水的运动方式。但在达到九重天境界之后，魂力也会逐渐增多，就像是由无数杯中之水倾倒进入小湖之中。小湖之中的水要由心控制，当然没有控制杯中之水那么容易，必须要撼动大地形成震颤，那种震颤的力量足够强大，才可能将湖水也带动运动，而且就算湖水运动了，想要让湖水随着心意行动，还需要使用更多的力量，才能让湖水照着心意行动！
也就是说，使用魂力，在魂力还并不强大的时候开始锻炼，效果远远比魂力强大之后再去锻炼要好很多！
西夏武人对于魂力的使用，一般都是在达到先天之后才开始有了粗略的运用，比起宁雨飞这种专门使用魂力的能力者来就差远了！
其实论武功，崇圣寺的枯林大师和究樊空也最多不过在伯仲之间，但他们的强大侧重的方面不同，枯林大师是佛门高僧，在元神一道上走得极远。佛门和道门都宣扬苦修修心忍性，但佛门重意念，以意念苦渡，凝聚舍利；而道门强肉身，以肉身为渡劫宝舟，度长生之海，若是肉身不够强，则会迷失其神，凝结魔胎。所谓道心种魔，其中的精髓就是由此延伸出来的道理。
说了这么多，正是解释了为什么宁雨飞在一品堂能够随意行走，那么容易就得到了钥匙，但在枯林大师面前，却像遇到猫的耗子，只知道炸毛了。因为枯林大师精修意念，对于意识两海的认识非常之深，对于魂力自然也不陌生，他甚至已经将魂力与自身的佛力融为一体，遍布自身精神力的空间，形成了一道网络，在这道网络之中，任何的气息都别想瞒过他！
因此，宁雨飞在寺外便觉得不妥了，因为那种魂力网络，就算是丝毫的空间波动都会被枯林大师洞悉！
而究樊空虽然攻击力非常强，但却完全不知道宁雨飞的手段，所以他才会那般的束手无策。
所以说，宁
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