第七十章 此宋非彼宋 (第2/3页)
些朝代的帝都更换而不断变化。
虽然看似很麻烦，但对于他们来说，无论什么时代，他们都能够在整个天下拥有一定的话语权，数千年来长盛不衰，这和庄楼一向的原则和主张都是分不开的。
这段时间，宁雨飞也看了很多史料，却终于发现了一些他之前从未注意到的事情。
这还得从开头说起。庄楼在场中是有很多朋友的，比如司马光的好友，著名的易学家邵雍，就是出自庄楼，师从曾经的庄楼名宿李之才。他的儿子邵伯温，也算是庄楼一脉，现在正在成都当官。他的好友陆蕴，在国子监担任祭酒。
国子监位于开封皇城之外，在外城的南方，距离蔡河很近，而庄楼就在蔡河边上。宁雨飞当然不会错过这个学习的机会，太学的书籍经典和古籍，对于宁雨飞来讲，不啻最具诱惑力的美食。他向余莲依提出了到国子监看书的要求，自然，余莲依想都没想就同意了，很快就把这件事情安排好了。
很轻易的，宁雨飞获得了在国子监进学的机会，这是每年大宋文人最向往的最高学府，宁雨飞自己都没想到能够这么轻易就进去了。这时候他才真的对加入了庄楼的阵营感到庆幸，不然根本就没有接触到这样高级的学府的机会。而想要看这些经史子集，那就更是艰难了，毕竟这是国家的藏书，比起外界那些书院书馆什么的书要正统齐全多了。
国子监的建筑非常朴素，不像庙堂高阁一般，朱栏金殿，楼阁亭榭，碧瓦青瓷，黄砖翠瓦……宁雨飞对于建筑学实在没有研究，尺有所短寸有所长，这是他的短板，所以他只是细细的欣赏了这朴实庄严的建筑，也不置一词，直接前往国子监内藏书阁。国子监藏书阁除了皇帝设立的御书房以及龙图阁、天章阁、宝文阁等之外，算是整个大宋朝藏书最齐全最丰富的了。
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》……这些书在其他朝代根本都不会轻易在民间找到，然而在宋代，却不是很限制。在宋代，文人的地位很高，朝廷的政策也更偏向文，所以这些文献朝廷都管制得很松。
这些书都没有什么奇怪的，宁雨飞看了很多，也没有什么发现，尤其是关于庄楼、鬼谷等的描述都很少，偶尔提到，都是引用苏秦张仪，庞涓孙膑的故事，根本没有深入探究。
他就想，既然是庄子的后人，那就找庄子有关的书籍。抱着这样的目的，他又开始找有记载了庄子的故事。但却很遗憾，有关于庄子后人的事情的记载根本就没有，甚至庄楼这两个字就从未在书中出现过。
宁雨飞知道了，肯定是有什么人将所有有关庄楼的记载都抹去了，难道这就是庄楼不存于后世记载的原因？但究竟是谁，有那么大的能耐，竟能做到这样匪夷所思的事情？
宁雨飞还没有想通呢，低着头冥思不解。就在这一低头时，他竟看到一本红绸包裹，巴掌大，就躺在书架的一角。
他眉头一挑，弯身将绸布包拿起来打开，竟是一本汉代大儒董仲舒的著作，已经十分古旧了，书面破烂不堪，但字迹还清楚。
“这至少是三四百年前的印刷本了吧，保存的也不算好，但还是能勉强识别呢。嗯？这是？《天人交感――至圣之道》？董仲舒有写过这本书？”
宁雨飞疑惑的同时，打开了这本书。
“自孔圣以来，我儒家始盛于世，然则世人皆以为我儒生强于言而弱于行，言儒生‘缚鸡之力’亦无，岂不可笑？此诚短视者之言也！愚者不知吾等儒生之道，非在力，而在势也。养吾身之浩然，纵使千军万马临前，亦能谈笑自若而对，此乃上儒之道也。”
开篇的一句话就让宁雨飞大惊，这样的思想，后世的史书上都没有记载，竟是董仲舒之作？难道是后世迭散的
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