尾声

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    日暮西山，山间的凉棚里，坐着一个老妇人和一个少女。老妇人指着半山腰梯田间正在耕种的一头耕牛道：“你现在有什么办法可以将那头牛杀死？”

    凉棚与梯田之间，至少隔着五六丈的距离，那少女想了半天，终于还是摇头。

    老妇人这时目光一凛，手指着耕牛的方向，口中念叨着：“南无噗撒托,乌力那哇,阿喀地嬷呀,伊地巴喀呀……”

    那头耕牛在视线里受到惊吓，忽然仰头“哞哞”叫了两声，身子开始剧烈摇晃，终于倒地不起。那少女睁大了眼睛，惊道：“奶奶，你怎么做到的？”

    老妇人微微一笑，从怀里掏出两个透明的瓶子，瓶子里是两块被油浸泡着的木牌。少女接在手中，已经悚然动容，她惊道：“鬼童！”

    暹逻养鬼术盛行于中南半岛，而又以暹逻为最。而暹逻养鬼术原出自中国大陆西南部，在融合当地巫教和印度传来的婆罗门教后，便发展成现今的降头养鬼术。暹逻养鬼术再传至东南亚，尤其以马来西亚与泰国最为盛行。

    暹逻养鬼术最常见的就是养鬼童。

    降头师首先得挑选两位刚死不久的小孩，在他们死后不超过十天，便开始祭练。数位降头法师拿着燃烧剧烈的蜡烛棒，烧灼两个小孩的下巴，约二十分钟左右，小孩的下巴便开始滴出人油。这时法师立刻拿开蜡烛，手捧着瓷碗来接人油，一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗小孩的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练。另一些法师也拿着两具小棺材，在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置两块不同颜色的木牌。当祭练连续九十八天后，将已取得的小孩人油，分别倒小棺木中，准备最后阶段的祭练。

    到最后祭练的阶段，通常降头师所有弟子分为三批，全天候不断催巫咒。通

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